Aristóteles - Física (pdf) - La Caverna

en tanto que decimos que es tal, está en actualidad, entonces está siendo
construido: tal es el proceso de construcción; y lo mismo en el caso de la
instrucción, la medicación, la rotación, el salto, la maduración y el
envejecimiento.
Y como en ocasiones una misma cosa puede estar en 20 potencia y en acto —
no a la vez y bajo el mismo respecto, sino como lo caliente en potencia y frío
en acto —, se sigue que habrá muchas cosas que actúen y se modifiquen entre
sí, pues cada una de ellas será a la vez activa y pasiva. Luego el moviente 195 es
también naturalmente movible, ya que cuando mueva será movido. Hay
algunos que piensan que 25 todo lo que mueve es movido, pero no es así,
como se aclarará más adelante 196, pues hay algo que mueve y es inmóvil.
El movimiento es, pues, la actualidad de lo potencial, cuando al estar
actualizándose opera 197 no en cuanto a lo que es en sí mismo, sino en tanto
que es movible. Entiendo el 30 «en tanto que» así: el bronce es estatua en
potencia, pero el movimiento no es la actualidad del bronce en tanto que
bronce, pues no es lo mismo ser bronce que ser algo en potencia; si fueran lo
mismo en sentido absoluto y según el concepto 198, el movimiento sería
entonces la actualidad del bronce en tanto que bronce; pero, como se ha
195 6 Introducimos aquí la palabra «moviente» para traducir kinoûn, participio presente de kinéô. Los
traductores latinos lo tradujeron mediante el sustantivo motor, vocablo que, como accidens y otros,
sólo es propiamente expresivo en su contexto latino, pero en una época motorizada y mecanizada
como la nuestra la palabra «motor» sugiere inmediatamente la imagen de una máquina. Los
alemanes tienen la ventaja de disponer de bewegend y Beweger, y los ingleses de movent y mover.
196 7 258blO-267b26. En Met. 1072a26-b3, se afirma que el protón kinoûn akíneton (primer
moviente inmóvil) no mueve physikôs las cosas del mundo, sino que sólo suscita el movimiento,
como objeto de amor y de deseo.
197 8 Reformulación de la definición de kínêsis mediante la noción de enérgeia, acentuando así el
carácter operativo de la actualización (también se podría traducir por «actividad»). Para kínêsis
como enérgeia véase infra 201b27-202a2. El ej. del bronce aclara la diferencia entre actualidad
estática y actualidad dinámica. Cabe entender también lo potencial como disposición, in casu como
disposición para llegar a ser una estatua; energeîn es en el corpus el vocablo usual para indicar el
ejercicio de una disposición. Véase L. KOSMAN, «Aristotle's defmition of motion», Phronesis 14
(1969), 40-62; R. BRAGUE, «Note sur la defmition du mouvement», en F. DE GANDT y P. Souffrin
(eds.). La physique d'Aristote. págs. 84-105.
198 9 Sobre la mismidad in re y diferencia en definición (katà lógon) véase 202b5 ss. Cuando las
actualidades son diferentes tiene que haber para Aristóteles una diferencia katà lógon. En cuanto a
la diferencia entre un color y lo visible, aunque coextensivos (cf. Acerca del alma II 7), no se
identifican en cuanto a su definición. Para Aristóteles la diferencia conceptual está en sus
actualidades: la actualidad de un color qua color es ser un color, y la actualidad de un color qua
visible es su ser visto, es decir, con-ceptualmente la visibilidad es para el color un symbebêkós, algo
accidental que le sobreviene.