Aristóteles - Física (pdf) - La Caverna

así también en el vacío sería inevitable que un cuerpo estuviese en reposo,
pues no habría un más o un menos hacia el cual se moviesen las cosas, ya que
en el vacío como tal no hay diferencias.
Por otra parte, todo movimiento es o por violencia o por 215a naturaleza. Pero
si hay un movimiento violento, entonces tiene que haber también un
movimiento natural (porque el movimiento violento es contrario a la
naturaleza y el movimiento contrario a la naturaleza es posterior al que es según
la naturaleza, de manera que, si no hubiese un movimiento según la
naturaleza en cada uno de los cuerpos 5 naturales, no habría tampoco
ninguno de los otros movimientos). Pero ¿cómo podría haber un movimiento
natural si no hay ninguna diferencia en el vacío 383 y en el infinito? Porque en
el infinito, en tanto que infinito, no hay arriba ni abajo ni centro, y en el vacío,
en tanto que vacío, el arriba no difiere en nada del abajo (porque así como en
la nada no hay ninguna diferencia, tampoco la hay en el vacío, pues se 10
piensa que el vacío es un cierto no-ser y una privación). Pero el
desplazamiento natural es diferenciado, de manera que habrá diferencias en
las cosas que son por naturaleza. Así, pues, o no hay ningún desplazamiento
natural en ninguna parte y para ninguna cosa, o, si la hay, el vacío no existe.
Además, los proyectiles se mueven aunque lo que los 15 impulsó no esté ya
en contacto con ellos, o bien por antipe-rístasis 384, como suponen algunos, o
bien porque el aire que ha sido empujado los empuja con un movimiento más
rápido que el que los desplaza hacia su lugar propio. Pero en el vacío
ninguna de estas cosas puede ocurrir, ni algo puede desplazarse a menos que
sea transportado 385.
Además, nadie podría decir por qué un cuerpo movido 20 se detendrá en
alguna parte. ¿Por qué aquí y no allá? Luego o tendrá que permanecer en
reposo o se desplazará forzosamente hasta el infinito, a menos que algo más
383 97 Parece suponerse aquí que el movimiento natural es tal por estar determinado en su dirección
con respecto al Universo como un todo: la referencia al «infinito» sería un argumento ad hominem
contra los atomistas (Hussey, 130).
384 98 «Por sustitución de partes», cf. antimetástasis 208b2; quizás se refiere a Platón, Tim. 59a
(sobre el movimiento de los proyectiles véase nota 124 del libro VIII).
385 99 Si en el vacío no hay diferencia direccional, y si la diferencia no proviene del cuerpo mismo,
pues todo movimiento requiere contado entre agente y cuerpo movido (cf. 111 2 y VIII 4). sólo
queda una posibilidad: que el cuerpo se mueva en una determinada dirección porque ya lo estaba
haciendo. Pero para Aristóteles el movimiento sólo puede persistir si hay contacto con un agente.
Esto sería rechazado de plano por la Física moderna a partir de Galileo.