Aristóteles - Física (pdf) - La Caverna

10 Una cosa es contraria a otra según el lugar cuando se 226b 32 encuentra lo
más alejada de ella en una línea recta, pues la recta es la línea más corta
delimitada entre dos puntos, y lo delimitado es una medida.
Se dice de una manera que está en sucesión (ephexês) 476 35 a otra si está después
de la cosa inicial, sea en posición o en conformación o en cualquier otro
respecto, y no hay nada 227a intermedio del mismo género que separe a una
de la que le sucede (digo, por ejemplo, que entre dos líneas no puede haber
otra línea, entre dos unidades otra unidad o entre dos casas otra casa, aunque
nada impide que haya algo de otro género entre ellas). Porque lo que está en
sucesión sucede a una cosa particular y es posterior a ella, pues, por ejemplo,
5 ni el uno es posterior al dos ni el primer día del mes segundo, sino a la
inversa.
Se dice que una cosa es contigua (echómenon) 477 a la otra cuando está en
sucesión y en contacto con ella.
10 Lo continuo (synechés) 478 es una subdivisión de lo contiguo; así, por ejemplo,
digo que una cosa es continua con otra cuando sus límites que se tocan entre
sí llegan a ser uno y lo mismo y, como indica la palabra, se «con-tienen» entre
sí, pero si los extremos son dos no puede haber continuidad. Según esta
definición, resulta evidente que la continuidad pertenece a aquellas cosas en
las que en virtud de su natura-15 leza llega a haber una unidad por contacto.
Y así como lo continuo llega a ser uno, así también un todo será uno, por
476 27 El concepto de ephexes es también de origen platónico (cf. Parm. 148e, 149a, etc.), aunque al
parecer era un vocablo usual en griego para expresar la idea de sucesión temporal o local.
477 28 Quizás echómenon fuera también otro de los conceptos usuales en las discusiones filosóficas
de la Academia. La «contigüidad» resulta de la conjunción del contacto y la sucesión. Así, dos
cuerpos sucesivos no son «contiguos» si no están en contacto, y una túnica en contacto con un cuerpo
no es «contigua» con el cuerpo porque no está en sucesión (para ello tendría que ser del mismo
género que el cuerpo), pero dos casas sucesivas que se tocan son «contiguas».
478 29 La noción de continuo, una de las más importantes de la física aristotélica en cuanto
características esenciales de todo movimiento, del tiempo y de las magnitudes, y del Universo en
general, se remontaba a la tradición eleática (cf. el hèn synechés de Parménides, DK 28 Β 8.6 y 25).
Aunque el vocablo synechés no aparece en el Parménides de Platón, Solmsen supone que también
este concepto era otro de los tópicos de la Academia. Para un estudio pormenorizado de este
concepto en Aristóteles desde una perspectiva actual véase M. J. WHITE, The continuous and the
discrete. Ancient physical theories from a contemporary perspeclive, Oxford, 1992.