Aristóteles - Física (pdf) - La Caverna

de ser un lugar desprovisto de cuerpo, y puesto que ya hemos dicho en qué
sentido el lugar existe y en qué sentido no existe, es evidente entonces que el
vacío no existe, ni como inseparable ni como separable 375; porque 20 el
«vacío» no es un cuerpo, sino la extensión de un cuerpo. Por esto se cree que
también el vacío es algo, porque el lugar lo es y por las mismas razones. En
efecto, el movimiento local parece apoyar tanto a aquellos que afirman que el
lugar es algo aparte de los cuerpos que lo ocupan, como a quienes hablan de
la misma manera del vacío. Estos últimos creen que el vacío es la causa del
movimiento, en cuanto 25 que es aquello en lo cual se produce el movimiento;
y esto seria semejante a las razones por las que algunos sostienen la existencia
del lugar.
Pero no hay ninguna necesidad de que exista el vacío por el hecho de que
exista el movimiento. No hay en absoluto tal necesidad como condición de
todo movimiento en general, por una razón que se le escapó a Meliso, a saber,
porque lo lleno puede alterarse. Así, tampoco el movimiento local exige la
existencia del vacío; porque los cuerpos pueden simultáneamente
reemplazarse entre sí 376, sin que haya 30 que suponer ninguna extensión
separada y aparte de los cuerpos que están en movimiento. Y esto es evidente
también en los torbellinos de los continuos 377, como, por ejemplo, en los de
los líquidos.
Por otra parte, puede haber contracción de un cuerpo no porque se contraiga
hacia el vacío, sino porque expulse lo que está dentro de él, como cuando el
agua expulsa el aire 214b que contiene. Y también los cuerpos pueden
aumentar de tamaño no sólo porque penetre algo en ellos, sino también por
alteración, como cuando el agua se transforma en aire 378.
375 89 La hipótesis de un vacio «separado», en el sentido de un ámbito espacial que contiene cuerpos
(o corpúsculos) en movimiento dentro de él, con espacios vacíos entre ellos, será discutida en
214al5-216a26; la de un vacío ocupado por cuerpos en 216a26-b21; la de un vacio entendido como
intersticios vacíos dentro de los cuerpos, en el cap. 9. Simplicio apunta también la posibilidad de
que con kenón kechôrisménon se indique también aquí la hipótesis de un vacío autosubsistente que
está más allá del Universo.
376 90 Es el fenómeno que en 208B2 se llamó antimetástasis y en 215a 15 se llamará antiperístasis.
377 91 Como por ej., el movimiento giratorio del agua dentro de un recipiente.
378 92 En Acerca de la gen. y la corr. 321 a9-29 se distingue, sin embargo, la aúxêsis del cambio de
agua en aire, pues en este caso no hay adición de materia. La tesis de que las dimensiones de un
cuerpo se pueden expandir o contraer sin mengua de su continuidad es uno de los supuestos básicos
de la física aristotélica.