Aristóteles - Física (pdf) - La Caverna

7 Significados del término «vacio»
Para resolver la alternativa hay que 30 determinar primero qué significa el
nombre. El vacío, se piensa, es el lugar en el cual no hay nada. Y la causa de
esto es que se cree que el ente es cuerpo, que todo cuerpo está en un lugar y
que el vacío es el lugar en el que no hay ningún cuerpo; en consecuencia, si en
un lugar no hay cuerpo, allí hay un vacío. Se cree, además, que todo cuerpo
es tangible; y sería tal cualquier cosa que tenga peso 2143 o ligereza. Resulta,
entonces, por su silogismo, que es vacío aquello donde no hay nada pesado o
ligero. Este resultado, como hemos dicho antes, se obtiene por un silogismo.
Pero sería absurdo suponer que un punto es un vacío, porque en 5 tal caso
tendría que ser un lugar en el que pudiese haber una extensión de un cuerpo
tangible.
Así, en un sentido, parece que se llama vacío lo que no está lleno de un
cuerpo sensible por el tacto 372, siendo sensible por el tacto lo que es pesado o
ligero. Pero entonces cabe preguntar: ¿qué se diría si la extensión tuviese
color o sonido? ¿Sería vacía o no? Es claro que si pudiese recibir un 10 cuerpo
tangible sería un vacío, de lo contrario no.
En otro sentido se llama «vacío» aquello en lo cual no hay un «esto» ni una
sustancia corpórea 373. Por esto, algunos afirman que el vacío es la materia de
un cuerpo, lo que también habían dicho del lugar, identificando ambas cosas.
Pero al decir eso hablan de manera poco afortunada, porque 15 la materia no
es separable de las cosas, mientras que ellos investigan el vacío como algo
separable 374.
Puesto que hemos determinado lo que es el lugar y que el vacío, si existe, ha
372 86 Se precisa el primer éndoxon: el vacío es una privación, no una mera negación: es un espacio
carente de res sensibilis. pero que puede recibirla; por tanto, es un espacio receptivo que se apoya
en sí mismo.
373 87 Se traduce la anterior caracterización al propio lenguaje. ¿Son aquí sinónimos tóde ti y ousía
somatikê? Las expresiones ousía sômatikê, ousía physikê y ousía aisthêtê parecen usarse con
sentido equivalente (cf. Bonitz 545a). Tóde ti es en Aristóteles un término técnico para designar la
realidad individual o prôtê ousía, el individuo concreto y separado (cf. Bonitz 495b).
374 88 Parece referirse a Platón. Pero al identificar hypodochê, hýle y ke-nón Aristóteles está
proyectando su propio lenguaje sobre Platón, en especial su noción de hýle (cf. supra nota 19).