Marcando Territorio - Justicia Viva

102MARCANDO TERRITORIO - PROGRESOS Y LIMITACIONES DE LA TITULACION DE TERRITORIOS INDIGENAS EN LA AMAZONIAusos efectivos, actuales y tradicionales, de sus recursos y espacios territoriales. Ysi bien es cierto que el Gobierno no ha respondido a la iniciativa, el trabajo (ahoraextendido a todos los pueblos indígenas guyaneses) está sirviendo de base paraafianzar una visión territorial propia.El impulso organizativo, las movilizaciones y la firmeza de los pueblos indígenasfrente a una vertiginosa avalancha que amenaza con expulsarles de susterritorios han fortalecido su posicionamiento legal, llegando a presentar por estemotivo demandas ante la Alta Corte de Guyana, algo impensable hace una década.La APA ha presentado mociones de reforma constitucional para introducirlos derechos indígenas a un nivel similar al del resto de los países de la región.Igualmente estima que al Acta Amerindia debe renovarse y ha presentado unaamplia propuesta al respecto. En 2006, después de consultas realizadas durantevarios años, el Congreso de Guyana aprobó una nueva Acta Amerindia que, adecir de los conocedores, no resuelve los principales problemas, ni clarifica la situaciónterritorial, ni ofrece mecanismos seguros para la solución de conflictosmanteniendo centralizadas las decisiones en el poder facultativo del Ministeriode Asuntos Amerindios.PERULas comunidades nativasCuando una nación se impone colonialmente sobre otra, intenta hacerlo con todosu bagaje institucional. No obstante, pronto comenzará un proceso de transculturacióny aculturación que, siendo más profundo en el colonizado, también afectaal colonizador. Con el paso del tiempo, al estabilizarse las relaciones de dominación,los pueblos dominados van a ir descubriendo, dentro de los sistemas y mecanismosimpuestos por el derecho dominante, algunas instituciones que puedenresultar propicias para encajar la propia institucionalidad proveyendo, de estemodo, a su conservación. En el caso americano productos híbridos como las comunidadesandinas fueron resultado de algunos siglos de adecuación de las antiguasestructuras sociales autóctonas (ayllu, marka, suyu) al régimen comunerocastellano, gracias a ciertas similitudes en los contextos socioeconómicos de procedenciade ambas instituciones.Cuando las circunstancias históricas recomendaron incorporar las poco conocidasorganizaciones sociales amazónicas al ordenamiento jurídico se produjouna mezcla de desconcierto y menosprecio hacia una realidad que aparecía comocaótica y desestructurada. Se trataba de “tribus”, “grupos selvícolas”, “salvajes”