Marcando Territorio - Justicia Viva

SEMBLANZA HISTORICA21de consenso que encarrilen dentro de un orden definido (el “plan de vida” o similares)las iniciativas, cada vez menos gobernables colectivamente, de comunerosy dirigentes en sus relaciones con los agentes del mercado. A la conciencia deque se está perdiendo gradualmente la autosuficiencia (en términos de autosubsistencia)1 va aparejada en muchos casos una sensación nueva de zozobra haciael futuro que entristece a los mayores, desconcierta a los adultos y desmotiva ydesarraiga a los jóvenes.¿Qué es lo que no está funcionando adecuadamente? ¿Por qué una tan fatigosaubicación en la modernidad no se ha visto recompensada en términos de prosperidad?Las razones son posiblemente muy complejas y desde luego que la mayorparte de ellas se relacionan con la brutalidad de la agresión externa que todosconocemos. Pero conviene poner atención en algunos de los impactos de esaagresión sobre las condiciones intrínsecas de la gobernanza territorial de cadapueblo indígena ya que es en ese ámbito donde podrían hacerse correcciones através de procesos internos, esto es, bajo la conducción autónoma de cada pueblo.Aunque se podría hacer un muy largo listado de temas relacionados con estapaulatina merma en la capacidad de gobernanza territorial, podríamos enumeraralgunos procesos para ilustrar el tipo de transformaciones de las que estamoshablando. Hablamos de temas como:1. La integración de los territorios indígenas, como institución jurídica, en loscontextos normativos nacionales. En busca de una imprescindible e inaplazableseguridad, la integración de los territorios indígenas al sistema jurídiconacional ha generado mutaciones en los atributos y la concepción misma delterritorio que, en muchos casos, son disfuncionales a la gobernanza (o ejercicioautónomo de la territorialidad), principalmente en términos de eficienciaecológica y equidad social.2. El progresivo acceso de los pueblos indígenas al mercado y viceversa. Laaceptación de la ideología de la globalización como una realidad inexorableconduce a los pueblos indígenas a la aceptación de la necesidad inevitable deingresar al mercado que, como mecanismo de selección entre los usos y serviciosde la naturaleza, ha resultado nefasto para la subsistencia de muchospueblos indígenas en periodos relativamente cortos.3. La redefinición de los objetivos educativos hacia nuevas necesidades ubicadasen una sociedad globalizada. La supuesta interdependencia entre las diversasculturas ha mostrado no ser real puesto que la relación no se da entérminos simétricos sino jerárquicos como consecuencia de prolongados procesoscoloniales. Muchas veces, para sobrevivir en lo global, los pueblos debenreajustar el tipo de relación que mantienen con tradiciones, prácticas yconocimientos que son calificadas como atrasados e improductivos en términosde mercado, y esta nueva mirada humillada paraliza el proceso creativo e