Marcando Territorio - Justicia Viva

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DONDE ESTAMOS 305del vertimiento de aguas de formación, de elevada temperatura y con alto contenidode metales pesados, a ríos, cochas y quebradas, o, en el caso de la minería,por la liberación de mercurio en la atmósfera y en los ríos. Adicionalmente, estasactividades atraen gran cantidad de colonos que se establecen a lo largo de lasvías de comunicación y de los oleoductos, sin importarles si estas zonas pertenecena comunidades indígenas o si están conformadas por laderas de alta fragilidadambiental. En un muy corto plazo, su situación de desamparo suele llevar alos colonos a incursionar en cultivos ilegales, que a su vez generan condicionesde conflicto y violencia.En esas épocas y a consecuencia de los procesos reseñados, los pueblos indígenasafectados por la violencia y los procesos de expansión colonizadora comenzarona perder control sobre sus territorios y sobre su capacidad de decisiónen los campos social, económico y político. Su inserción en el mercado se aceleróa un ritmo no conocido hasta entonces y se produjo de la única manera que elsistema lo permite: marginal y dependiente, para jugar sólo el papel de abastecedoresde bienes de escasa rentabilidad y de mano de obra barata. El intercambiodesigual impuesto por el mercado empobreció a los pueblos indígenas, muchosde los cuales, en su afán de conquistar el bienestar anunciado por el mercado,vendieron parte (o mucho) de los recursos naturales que constituye su patrimoniocolectivo.La nueva necesidad del dinero, como consecuencia de la expansión de la economíade mercado, ha hecho que, por obtenerlo, los comuneros estén dispuestosa vender sus recursos a cualquier precio, sin medir las consecuencias futuras. Poreso, extractores informales, como los madereros y los mineros, hacen acuerdosdesventajosos para las comunidades con la finalidad de explotar sus recursos. Sihasta hace unos años los extractores invadían comunidades, ahora casi siempreson “invitados” por éstas.La búsqueda individual de beneficios ha causado disputas internas entre losindígenas y debilitado sus lazos internos de solidaridad. Al empobrecimientoeconómico de la gente y de su medio ambiente, que constituye la reserva de lariqueza de un pueblo, se ha sumado el empobrecimiento de los conocimientos delas personas, al haberse debilitado los canales tradicionales de transmisión delsaber y, simultáneamente, al haberse impuesto un deficiente sistema oficial deescuelas. Esto, a su vez, ha tenido implicancias en la salud de la gente, que se hadeteriorado por pérdida de conocimientos para acceder a recursos propios y, confrecuencia, de los recursos mismos, por detrimento de su alimentación y por exposicióna nuevas enfermedades, producto de las relaciones establecidas con lasociedad de mercado.En resumen, la expansión del mercado ha causado el deterioro de la calidadde vida de las sociedades indígenas, hecho que debe motivar serias reflexionesacerca de los impactos sobre ellas del modelo de desarrollo vigente, a fin de buscaralternativas que no las condenen al fracaso de antemano.
306MARCANDO TERRITORIO - PROGRESOS Y LIMITACIONES DE LA TITULACION DE TERRITORIOS INDIGENAS EN LA AMAZONIAEl tiempo pasado fue mejor 2Casi todos creen que los warao viven peor ahora que hace veinte o treintaaños.El pasado fue mejor, es un referente vivo en la mentalidad de buenaparte de la población warao del sur del estado Monagas (Venezuela), quetemen que no haya vuelta atrás.Ahora se declaran pobres y sufren con esta sensación, que también hoyes ya una realidad objetiva.Percepciones indígenas sobre la pérdida de calidad de su vida• peor alimentación → menos calidad, variedad y cantidad de comida →desnutrición y hambre• peores viviendas → malos materiales de construcción, mayor hacinamiento,menos higiene• nuevas enfermedades → contagios del exterior, aumento de casos por laconcentración humana• caída de ingresos → disminuye la venta de cosechas y de animales• empeoramiento en las relaciones de intercambio → compran más caro,venden más barato• pérdida de autosuficiencia y autonomía económicas → nuevas y crecientesnecesidades no satisfechas• pérdida de conocimiento y dominio sobre el medio ambiente → menoseficiencia en el uso de los recursos naturales• pérdida de destrezas tradicionales → no saben fabricar los objetos queusan y dependen de las compras• pérdida de identidad cultural → desaparecen rituales, pérdida de la lengua,extinción de artesanía utilitaria• degradación ambiental → deforestación, disminución de pesca y caza,escasez de leña, suciedad• contaminación de las aguas de uso humano → vertidos de los centrosindustriales y de los centros urbanos criollos → enfermedades• adquisición de malos hábitos criollos → ebriedad, robos en las comunidades,violencia• división interna de las comunidades por confrontaciones generadas porempresas y otros actores externos y por escisiones político-partidistas →pérdida de cohesión interna, descontrol social• marginalidad femenina → papel secundario y relegación de las mujeres• segregación étnica, racial, cultural, económica y social por parte de lasociedad criolla y de sus instituciones
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