Volume 1 - Comune di Uggiate-Trevano

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UGGIATE TREVANO UNA COMUNITÀ E LA SUA PIEVE
l’armeria del castello, parla della «polvere dispensata fra la salva del
Corpus Domini et l’ottava e per l’allegrezza della natività della signorina
Infante... la qual allegrezza fu fatta per ordine di Sua Eccellenza come
per sue lettere». 2 «Sua Eccellenza» era evidentemente l’allora
governatore dello Stato di Milano, don Gabriele della Cueva, duca
d’Albuquerque.
Ai confini con il dominio svizzero, verso Chiasso e il Mendrisiotto,
vigilavano i «burlandotti», 3 a che il grano prodotto sui campi lombardi
non andasse sui domini svizzeri: era permesso agli abitanti della pieve di
Balerna scendere a Como, o nella Val Breggia o nella Val Faloppia, dove
c’erano tanti mugnai, a comprare una certa quantità di grano in franchigia
per uso familiare, esibendo una tessera di controllo; era però vietato
esportare le granaglie a scopo commerciale. Ma da Saronno, dove c’era il
mercato generale dei cereali, i cavallanti di Guanzate o di Cadorago
trasferivano sacchi di cereale ad Appiano, e quantità più e meno vistose
prendevano illegalmente la via verso il Mendrisiotto, soprattutto
passando dalla valle di Chiasso Maggiore (Val Faloppia) e Seseglio
(sotto Pedrinate), ma anche da Uggiate-Bizzarone e dalla valle del Lanza,
contravvenendo alle «gride», che proibivano l’«estrazione dei grani» dal
ducato milanese. Se ne parlerà ampiamente nel prossimo capitolo.
Alcune parole dialettali registrano tracce lasciate dai dominatori iberici:
quando le nostre nonne per rivolgersi a un bambino lo chiamano nin
(o nina se si tratta di una bambina) usano il termine spagnolo niño; così
quando per definire una persona poco affidabile si dice maràn non si fa
altro che assumere la definizione ingiuriosa (marrano in spagnolo significa
«porco») rivolta a saraceni ed ebrei forzosamente convertiti in Spagna.
E gli esempi potrebbero continuare.
Tutti gli storici concordano nel considerare il dominio spagnolo come
particolarmente esoso, con riflessi sull’economia locale: vi fu un progressivo
appesantimento dei carichi fiscali, motivato dai costi di mantenimento
dell’esercito, oltre che dell’apparato burocratico di governo.
Dopo i gravosi oneri addossati negli anni ’30 alle popolazioni lariane
per gli alloggiamenti militari, cui spesso si accompagnavano ruberie e
saccheggi, si aggiunsero appesantimenti della «taxa fochorum», la tassa
su ogni «fuoco» di casa, ossia su ciascun nucleo familiare.
I comuni di Rodero, Cagno, Concagno e Solbiate per riuscire a pagare
quella del 1542, ammontante a più di 420 lire, si trovarono costretti a