Volume 1 - Comune di Uggiate-Trevano

DALLA PREISTORIA ALLA FINE DELL’ETÀ ROMANA 37
Altre intitolazioni a martiri orientali, come i santi Cosma e Damiano
(Civello e Mendrisio) sono riportate a un culto diffuso da missionari
antiariani venuti dall’Oriente al tempo della regina Teodolinda (sec. VII),
così come il culto di san Zenone (Monte Olimpino, Campione) o di
sant’Agata (borghi di Como, Bulgarograsso, Moltrasio).
Alla luce di queste considerazioni, sembrerebbe di dover far risalire
all’età longobarda, o quanto meno ad una iniziativa di nuclei longobardi,
la fondazione della chiesa di Trevano dedicata a san Michele, come
possibile cappella castrense, ossia del castrum, il castello dominante la
vallata di Chiasso Maggiore.
Se, come pare ormai abbastanza accettato dagli studiosi, questa lettura
interpretativa ha un fondamento, si può concludere che anche
l’intitolazione delle chiese costituisce una specie di spia o di
«cannocchiale» per guardare lontano nei secoli e cogliere segnali utili per
seguire il percorso della nostra storia non solo religiosa. Quanto
all’evoluzione della storia civile, con le invasioni barbariche, iniziate in
modo massiccio e violento nel secolo V, l’Impero Romano d’Occidente
andò dissolvendosi, fino alla caduta nel 476. Era il tempo del vescovo
Abbondio, ovvero del suo successore Console. A Como non si ebbero,
per il momento, effetti devastanti: anche sotto il regno di Teodorico
continuò ad essere una città prospera.
Dopo che Teodorico ed i suoi immediati successori adottano una politica
antiromana, l’imperatore bizantino Giustiniano nel 535 intraprende
la guerra contro i Goti, affidata ai suoi generali (Belisario, Narsete contro
Totila e Teia). Como parteggia per i Bizantini, che riprendono momentaneamente
il controllo sull’Italia («Prammatica sanzione» del 554).
Ma dopo la morte di Giustiniano (565), durante l’impero di Giustino
II, ecco la calata dei Longobardi, capitanati dal re Alboino, che occupa
gran parte dell’Italia Settentrionale, da Aquileia a Milano, da Trento a
Imola. A nord di Milano, Como è ancora in mano ai Bizantini, che con il
duca Francione (o Francilione) organizzano l’estrema resistenza
sull’Isola Comacina, fino alla resa nel 588. Anche Como e il suo territorio
da allora sono inglobati nel Regno dei Longobardi. Tuttavia,
l’adesione che allora i nostri vescovi danno allo «Scisma dei Tre Capitoli»
(che ha come centro propulsore in Italia il patriarcato di Aquileia),
fa sì che i re longobardi vedano in Como una città amica. Ma la storia
ormai volta pagina.