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Volume 1 - Comune di Uggiate-Trevano

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UGGIATE TREVANO UNA COMUNITÀ E LA SUA PIEVE<br />

Una seconda iscrizione <strong>di</strong> Clivio è dettata da un Ta<strong>di</strong>o, pure questore<br />

del collegio dei centonari, che ricorda l’inaugurazione della curia e fa<br />

una de<strong>di</strong>ca ai due suoi figli seviri urbani.<br />

L’accostamento dei centonari ai dolabrari e agli scalari nella prima<br />

lapide e la localizzazione a Clivio <strong>di</strong> ambedue le iscrizioni latine<br />

inducono a pensare ai dolabrari (dolabra significa piccone) e agli scalari<br />

come a «genieri» stanziati qui a lavorare in cava con un loro soprastante,<br />

per fornire materiale e<strong>di</strong>lizio alla città, giacché nel sistema politicoeconomico<br />

del tempo non pare collocabile un’attività libera <strong>di</strong> estrazione,<br />

che invece ben poteva essere praticata appoggiandosi ai corpi militari.<br />

Del resto la presenza <strong>di</strong> una struttura militare come la torre sul colle <strong>di</strong><br />

San Maffeo a Rodero può essere un in<strong>di</strong>zio <strong>di</strong> conferma.<br />

L’iscrizione <strong>di</strong> Stabio è la de<strong>di</strong>ca ai figli quin<strong>di</strong>cenni defunti da parte<br />

<strong>di</strong> un Caio Virio Vero, seviro,... pontefice e decurione <strong>di</strong> Milano; mentre<br />

a Ligornetto troviamo un Caio Petronio Gemello seviro ed un Caio<br />

Petronio Crescente quattuorviro ae<strong>di</strong>licia potestate e quattuorviro iure<br />

<strong>di</strong>cundo. Erano tutte cariche municipali: quella e<strong>di</strong>le va riferita a compiti<br />

<strong>di</strong> sorveglianza e amministrazione degli e<strong>di</strong>fici pubblici, ma anche<br />

probabilmente a compiti annonari; quella iure <strong>di</strong>cundo era più rivolta<br />

all’or<strong>di</strong>ne e sicurezza pubblica, oltre che all’amministrazione della<br />

giustizia. Seviri erano invece i componenti <strong>di</strong> organi o commissioni<br />

municipali <strong>di</strong> varia natura, civile o religiosa.<br />

La generale <strong>di</strong>ffusione della cultura romana è attestata, inoltre, in<br />

modo inequivocabile, dalle iscrizioni religiose. 14<br />

Ne sono state trovate con de<strong>di</strong>che a varie <strong>di</strong>vinità: a Mercurio (Como,<br />

Bernate, Incino d’Erba, Galliano <strong>di</strong> Cantù, Ligornetto); a Giove (Como,<br />

Asso, Bellagio, Brienno, Cassina Rizzar<strong>di</strong>, Cantù, Pedrinate); a Minerva<br />

(Alzate Brianza, Galliano <strong>di</strong> Cantù); a Diana (Galliano <strong>di</strong> Cantù,<br />

Musso); a Marte (Gravedona), ad Ercole (Fino Mornasco, Introbio,<br />

Vertemate, Longone al Segrino), alle Matrone (Montorfano, Brienno,<br />

Ossuccio, Vergosa <strong>di</strong> San Fermo); nonché ad altre <strong>di</strong>vinità minori.<br />

La presenza del lago dava luogo al culto degli dei della navigazione;<br />

pertanto a Como troviamo una de<strong>di</strong>ca a Nettuno ed alle <strong>di</strong>vinità delle<br />

acque. Si celebravano pure apposite feste Neptunalia, in occasione delle<br />

quali, come attesta un’iscrizione proveniente da Intimiano, Lucius<br />

Caecilius Cilo, quattuorviro ae<strong>di</strong>licia potestate, per testamento legò una<br />

somma <strong>di</strong> quarantamila sesterzi, dal cui red<strong>di</strong>to ogni anno si doveva

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