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Volume 1 - Comune di Uggiate-Trevano

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L’età romano-barbarica<br />

Il periodo storico, che va dalla caduta dell’Impero Romano<br />

d’Occidente (476 d. C.) all’anno 1000 circa, veniva spesso definito come<br />

quello dei «secoli bui», con ciò significando un periodo <strong>di</strong> decadenza<br />

dell’economia, della cultura, della vita delle città. Oggi tutti pensano, per<br />

la verità, che si tratti <strong>di</strong> un’epoca, che andrebbe stu<strong>di</strong>ata in maniera più<br />

attenta ed approfon<strong>di</strong>ta, giacché non mancano testimonianze <strong>di</strong> civiltà,<br />

<strong>di</strong>fficilmente conciliabili con l’idea <strong>di</strong> barbarie generalizzata.<br />

Basterebbe pensare, ad esempio, a Ravenna ed ai suoi mosaici (per<br />

non citare quelli milanesi, meno noti, <strong>di</strong> Sant’Aquilino presso San Lorenzo<br />

o <strong>di</strong> San Vittore in Cielo d’oro presso Sant’Ambrogio), ai pezzi <strong>di</strong><br />

oreficeria e gioielleria in genere <strong>di</strong> produzione longobarda conservati<br />

presso il Duomo <strong>di</strong> Monza (tra cui spicca la famosa corona ferrea e la<br />

pita dora, ossia la chioccia d’oro), alla Pala <strong>di</strong> Volvinio (l’altare d’oro <strong>di</strong><br />

Sant’Ambrogio a Milano), alla formazione <strong>di</strong> Venezia, per mettere in<br />

dubbio la semplicistica definizione <strong>di</strong> «secoli bui» data ad un’epoca.<br />

Certamente sono secoli <strong>di</strong> cui fatichiamo a comprendere fino in fondo<br />

la complessità, per gli intrecci <strong>di</strong> interessi e <strong>di</strong> culture, che li caratterizzarono:<br />

da quelli dei regni e dei popoli barbarici (Goti, Vandali, Longobar<strong>di</strong>...)<br />

a quelli dell’Impero Romano d’Oriente, che ha sempre cercato <strong>di</strong><br />

tenere legami con l’Occidente, anche pilotando o contrastando qualche<br />

scisma religioso; a quelli del Papato, che si andava consolidando come<br />

potenza politica temporale (giacché la religione era considerata già dai<br />

Romani come espressione della sfera statuale, e tale fu considerato il cristianesimo<br />

dopo il 380, quando Teodosio lo <strong>di</strong>chiarò religione ufficiale

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