Volume 1 - Comune di Uggiate-Trevano

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UGGIATE TREVANO UNA COMUNITÀ E LA SUA PIEVE
Somazzo si tace nel modo più assoluto. Eppure doveva ancora essere in
piedi: e si dirà dopo in base a quale indizio lo si afferma qui. Come mai?
Se si tiene presente il quadro che emerge dalla situazione sociologica
presentata, non pare inverosimile pensare che, situata lassù, proprio sulla
via del contrabbando, essa fosse divenuta una postazione d’appoggio per
il traffico illegale (che abbia cominciato a usarla come tale il prevosto
Nicolò Boldoni?) e poi per la malavita. Tra l’altro i banditi, se erano in
una chiesa, non potevano essere toccati, per il famoso diritto di asilo.
Nulla di più facile che la cappella fosse stata trasformata in un covo
protetto, in un punto franco dei banditi. Come si faceva a dire ai vescovi
visitatori che lassù c’era un’altra chiesa da vedere? Come minimo ci
scappava la scomunica per tutti i preti di Uggiate (prevosto e canonici). E
poi, ammesso che il prevosto avesse detto qualcosa, una volta andato via
il vescovo, chi gli levava dalla schiena un’archibugiata? Meglio allinearsi
allo stile di don Abbondio e non rompere l’omertà. Tanto, chi sarebbe
andato lassù a rimettere in ordine la cappella, a celebrare o a pregare in
un luogo ormai profanato? Un bel tacer non fu mai scritto: era davvero il
male minore. E si tacque almeno fino al 1650.
Ma ritorniamo nella tarda primavera del 1647, dopo la buriana del
processo per l’omicidio di Giovanni Perucchi. Le donne di casa Fontana
del Cioso avevano rotto l’omertà. Forse da parte di Tomasino, con la
regia del padre Cesare, si cominciò a pensare di punirle. E fu così che a
furia di spremere le meningi abituate a macinare crudeltà, per inventare
il castigo migliore per quelle donne pericolose, spuntò un’idea…
Atto II, scena I (Cesare e Tomasino Fontana in una cappella
campestre semidiroccata sul monte di Uggià, là dove si dice a Somazzo)
«Questa sarìa la posta giusta per dare un castigo a quella bisbetica
della Paola d’Ugià… Che interesse haveva lei, la serva, di andare a dire
che t’ha visto e ti conosceva: “Sì l’è il Buleta, lo conosco bene che lo
vedevo ala Madona di Coldré”... Ma va a chigare, bestia che sei stata».
«Hai detto bene, pà… Se fasemo l’imboscata qui quando passa per
tornare da Brusata a Ugià non si può fallare…».
«A pensar bene, però, sparar col scioppo a una dona me pare una
robba puoco da gentil’huomini. Ghe vorarìa un altro castigo… Buttarla
là sulla riva e dargliene una giusta passata, poi finirla a colpi di
spontone e pugnale. Mah!…».