Alma Mater Studiorum – Università di Bologna - Cestim

quasi sempre un modo per avere ragione dell'intervistato, allora una sorta di risarcimento e quello
che prevede che anche l'intervistatore parli un po' di sé mettendosi a disposizione della persona che
sta intervistando. 234
Oltre a ciò è fondamentale la consapevolezza sia da parte del ricercatore che successivamente da
parte del lettore che lo spazio aperto dall'intervista sia una produzione di senso reciproco anche se
non di verità. In un'intervista infatti non si cerca la verità, quanto piuttosto le rappresentazioni, il
vissuto, la soggettività. “L'autorappresentazione costruita nella dimensione dell'intervista è
sostanzialmente una descrizione del modo in cui si vuole essere visti. Tuttavia nella trama del
dialogo si instaura una relazione specifica che permette comunque di cogliere, talvolta per
incongruenza, numerosi elementi del vissuto reale.” 235
Nel corso di tutto il periodo di permanenza sul campo ho cercato di mantenere uno sguardo
“stupito” che non giudicasse i fatti come naturali ma come processi dinamici all'interno dei quali
giocano un ruolo determinante i ruoli sociali ma anche le biografie delle persone. In questo è stato
centrale l'approccio micro sociologico di impronta etnometodologica e goffmaniana che mostra
come la dimensione culturale in quanto linguaggio e insieme di regole, è costitutiva dei rapporti
sociali e delle stesse personalità individuali. Il difetto principale di tale approccio è quello di
sottovalutare il ruolo delle strutture economico-politiche. Per contro nel corso della mia ricerca ho
cercato di mettere in relazione l'osservazione microsociale con i processi macrosociali che
determinano le condizioni di vita e salute dei migranti. E' per questo motivo che la prima parte del
lavoro (capitoli 1 e 2), contiene l'analisi degli aspetti della vita dei migranti quali il lavoro e la salute
e l'impatto che su di essi hanno le variabili socioeconomiche, mentre la seconda parte del lavoro si
concentra particolarmente sulle relazioni mediche che prendono forma all'interno del servizio
studiato.
Inoltre uno dei limiti dell'uso dell'etnografia sta nella pretesa di dare conto e di garantire un punto di
vista e quindi un'interpretazione, che a ben vedere sarebbe quella di chi possiede gli strumenti
tecnici e la facoltà di riscrivere le storie. Ciò che è stato definito come il “carattere parziale e
costruttivista delle sue pratiche di scrittura” 236 D'altra parte questo fenomeno, che a ben vedere
potrebbe essere essere interpretato solamente come espressione del principio weberiano della
soggettività della ricerca, 237 viene in qualche modo attenuato da una pratica etnografica che fugga la
costruzione letteraria della realtà per preferire una riflessione sull'esperienza stessa di ricerca
indirizzata a porre sullo stesso piano l'osservato e l'osservatore. E' altresì vero comunque che è
234 Ibidem.
235 Sacchetto D., Il Nordest e il suo Oriente. Migranti, capitali e azioni umanitarie, cit. p.41
236 Dal Lago A. De Biasi R., Un certo sguardo, Roma-Bari, Laterza, 2002 p. 18
237 Weber M., Il metodo delle scienze storico-sociali, Milano, Mondadori, 1974
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