Alma Mater Studiorum – Università di Bologna - Cestim

studio dell'immigrazione algerina in Francia negli anni '70, un'immigrazione di lungo corso
costituita prevalentemente da giovani uomini e che si dispiega lungo l'asse di un robusto rapporto di
dominio coloniale che aveva legato le due nazioni. Nel nostro caso, come avremo modo di vedere
più in specifico nelle pagine seguenti, i migranti che accedono alle cure mediche dell'Associazione
Sokos in questo momento storico sono in prevalenza donne provenienti dai paesi dell'Est Europa
privi di un passato coloniale che li lega all'Italia. Nonostante queste differenze, chi scrive ha
costantemente tratto ispirazione nel corso di tutta la ricerca dalle riflessioni del sociologo algerino
rendendole sovente il punto di partenza per sviluppare le proprie.
A questo punto approntiamo una prima definizione dell'oggetto della ricerca, definizione che si
andrà via via approfondendo e ampliando nel corso di questa trattazione. All'interno della più
generale questione del rapporto salute-migrazione, la mia attenzione si è diretta allo studio di un
caso specifico: l'ambulatorio dell'Associazione Sokos che fornisce assistenza medica ai migranti
irregolari. In altre parole, nello studiare le interazioni sociali tra i migranti e questa organizzazione
medica, il mio proposito è quello di descrivere come si concretizza il rapporto tra il migrante, la
presenza o l'assenza di salute o di malattia e l'istituzione medica, specie nella fase di accesso al
servizio sanitario. Indagare questo rapporto significa primariamente ricostruire il set di significati
che ogni attore sociale elabora interagendo con gli altri attori sociali e di rimando individuare le
affinità e le divergenze tra i diversi modi di pensare il mondo, nonché gli squilibri di potere che
forniscono a una delle parti la capacità di imporre la sua definizione della situazione (quest'ultimo
aspetto, almeno in questa fase della ricerca, non può che essere un ipotesi). Da qui sorge la necessità
di immergersi pienamente nel mondo sociale. Questa opzione mi ha indirizzato verso la scelta del
metodo etnografico, ad avviso di chi scrive il più adeguato a cogliere e a comprendere da una
prospettiva micro-sociologica il dispiegarsi delle relazioni e delle interazioni tra gli attori sociali.
Questo modo di operare è contiguo a quanto teorizzato dalla scuola sociologica di Chicago e
riassunto nel famoso precetto che esorta a “scendere per le strade e guardarsi intorno” 202 , da
considerarsi come un invito ad usare i sensi come uno strumento indispensabile per studiare la
quotidianità , invito che chi scrive ha inteso fare proprio.
Lo sguardo che dovrebbe contraddistinguere una ricerca etnografica è uno sguardo stupito su
qualsiasi accadimento che un ricercatore si trovi di fronte. Tuttavia esso non deve diventare
fanciullesco ed ingenuo ma si deve comporre di solidi presupposti teorici e, per quanto possibile, di
esperienza costituita da ricerche pregresse. 203
202 Madge J., Lo sviluppo dei metodi di ricerca empirica in sociologia, Bologna, il mulino, 1966, p. 124
203 Dal Lago A. De Biasi R. , Un certo sguardo,Roma-Bari, Laterza, 2002
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