Alma Mater Studiorum – Università di Bologna - Cestim

malattia e a trovarne comunemente le soluzioni.
“Io dico sempre così e vado sempre con la dottoressa ****. E' meglio così perché lei già mi conosce e
conosce tutta la mia situazione e così. Io mi trovo benissimo per come ha parlato con me ...mi sento libera
con lei, se dico qualcosa. Parlo con lei libera: cos'ho, cosa non ho e tutto. E' una persona che ti ascolta
perché il dottore ti deve ascoltare sia del male che del bene e io con lei mi trovo benissimo. Ogni tanto
parliamo, io adesso le ho detto che vado a casa e le porto un regalino, così...ma forse tra un po' lei va via.
Mi dispiace, dico, mi dispiace. Quando lei me lo ha detto, io sono rimasta un po', mi dispiace tanto che lei
va via, ho trovato in lei una bella persona, guarda.” [M12]
“(...) poi un bravo medico è quello che, quando io vado da lui, entra nei miei problemi come fossero i
suoi. Se dico mi fa male questo qui, lui deve proprio capire le persone. Non solo scrivere le medicine e
mandarle a comprare. Deve aiutarti a guarire. Quando parli con il medico e ti aiuta anche moralmente, è
già qualcosa.” [M7]
Queste due interviste, direttamente collegate con le due precedenti, ci raccontano invece delle
preferenze che i pazienti stranieri esprimono nella scelta del medico. I migranti che hanno
instaurato rapporti con il medico, come quelli più sopra descritti, cercano di interagire sempre con il
medesimo medico, a costo a volte di dover aspettare più tempo per poter essere visitati o dover
addirittura tornare, ammesso che ne abbiano la possibilità, poiché in quel giorno egli non è in
servizio. Interagire sempre con il medesimo medico sgrava il migrante dal dover nuovamente
fornire una rappresentazione di sé discutendo della propria condizione clinica e di vita. I pazienti
reputano importante che il medico sia a conoscenza della loro storia poiché in questa conoscenza
comune si trovano evidentemente tutta una serie di rappresentazioni condivise dai due attori sociali.
La scelta del medico avviene, secondo quanto ci dice la seconda intervistata, in base alla
sovrapposizione tra aspettative sul suo operato e il suo agire reale. In sintesi il medico deve aiutare
la guarigione non solo ad esempio tramite le prescrizioni farmaceutiche. La qualità più importante
che deve possedere è capire la persona con cui si rapporta, deve dimostrare una vicinanza con il suo
paziente tale da capire i problemi di cui soffre come se fossero i suoi.
Anche per i medici di Sokos il paziente straniero assume un ruolo centrale. Tale centralità si
concretizza nella predisposizione a strutturare un rapporto con il paziente che travalica gli aspetti
eminentemente medici, giungendo in qualche caso perfino a generare relazioni di amicizia tra i due
soggetti. Nei casi in cui il sentimento di amicizia diventa preponderante la stessa relazione si
trasforma, e il primo elemento che ci indica tale trasformazione è lo spostamento dell'interazione
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