ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

Roma îmbarcat pe o navă (§ 8). În cursul uneia din escale vindecă minunat niştesăteni bolnavi (§ 9). Îşi reia călătoria pe mare, timp în care i se arată în vis MaicaDomnului care îi descoperă locul său de asceză: Muntele Athos, cerut şi primitmoştenire de ea de la Fiul ei, munte căruia îi profeţeşte sub ocrotirea ei viitormonahal strălucit (§ 10). Nava cu Petru ajunge în dreptul extremităţii peninsuleiAthosului, dar e oprită miraculos din plutirea ei (§ 11). Petru debarcă şi urcăstrăbătând locuri sălbatice aşezându-se într-o peşteră (§ 11). După două săptămâniSatan îl atacă pentru prima dată luând chipul unui general înconjurat de armate, darPetru cheamă numele Maicii Domnului şi demonii dispar (§ 13). La al doilea atac,după 50 de zile, Satan ia chip de balauri şi invadează peştera cu şerpi şi alte fiaresălbatice, dar Petru le alungă cu semnul crucii şi numele lui Dumnezeu şi al MaiciiDomnului (§ 14). Al treilea atac al lui Satan are loc după un an de zile, cândsingurătatea a devenit insuportabilă pentru Petru; Satan ia chipul unui slujitor alacestuia venit să-l convingă să renunţe la izolare şi să se întoarcă acasă spre a fi defolos celor mulţi; Petru invocă iarăşi numele Maicii Domnului şi diavolul dispare,iar el îşi reia isihia (§ 15). Al patrulea atac demonic are loc după şapte ani, cândPetru ajunsese prin post, înfrânare şi rugăciune curată pe culmile smereniei,curăţiei şi isihiei. Satan i se arată ca un înger de lumină, îl laudă pentru că i-aîntrecut în desăvârşire pe Moise, Ilie şi Daniel, şi îi cere din nou să iasă în lumespre a fi de folos altora. Petru invocă iarăşi numele Maicii Domnului care îipromite ajutorul de sus, întrucât diavolul a făcut să sece izvorul din vecinătateapeşterii (§ 16). Petru e acum hrănit de un înger care îi aduce mană din cer tot la 40de zile, şi aşa rămâne în isihie timp de 53 de ani fără să vadă om, fără hrană şi fărăhaine (§ 17). La trecerea acestui lung răstimp, Petru e descoperit gol şi îmbrăcatdoar în părul capului şi al bărbii de către un vânător căruia îi dezvăluie cine este şiîi cere să revină după un an de zile (§ 18). Reîntors, vânătorul îl găseşte pe Petrumort, dar chiar şi decedat acesta îl vindecă miraculos pe fratele vânătorului (§ 19).Trupul lui Petru e transportat apoi la „mănăstirea lui Clement”, iar de aici înbiserica Fecioarei (Protaton) din capitala Athosului (Karyes) unde se ţin adunărileanuale ale monahilor (§ 20). Dar trupul lui Petru a furat de aici (§ 21). Secţiunea adoua a Vieţii se încheie cu un scurt epilog în care autorul explică motivul scrieriiVieţii lui Petru pentru a da monahilor care umblă după averi şi slavă un exemplu aladevăratei vieţi monahale (§ 22). Cea de-a treia şi ultima secţiune (§ 23–25)110