ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

sublime, dintre Creator şi fiii Săi. Această cercetare 7 a răspuns atât unor necesităţide ordin doctrinar, teoretic, cât şi unora de ordin practic, în măsura în careangajarea pentru apărarea vieţii copiilor nenăscuţi şi pentru educarea tinerilor şi afamiliilor noastre în spiritul castităţii şi a integrităţii duhovniceşti a vieţii conjugale- aflate în ultima jumătate de secol într-o situaţie tot mai periclitată, la nivelnaţional şi mondial - solicită o motivaţie solidă şi o îndrumare clară din parteatradiţiei vii a Bisericii. Fără fundamentele Revelaţiei şi ale receptorilor eiconsacraţi, Sfinţii Părinţi, activităţile de acest gen s-ar putea dovedi nu doarineficace ci chiar dăunătoare, putând aluneca, prin arbitrariu, în forme de agresiuneîmpotriva libertăţii altora; „Cine nu adună cu Mine, risipeşte.”O disciplină neglijatăEste un principiu euristic universal că rezolvarea unei probleme regionale nueste posibilă decât în cadrul conceptual mai vast care generează premizele teoreticeşi metodologice ale demersului cognitiv întreprins. Urmărind acest aspect, amconstatat pe parcursul cercetării temei de faţă că tocmai cadrul la care se cuveneasă fac apel se află el însuşi într-o situaţie aparte. Este vorba de situaţia TeologieiMorale ca disciplină academică şi, mai mult, ca domeniu al cunoaşterii teologiceortodoxe. O privire asupra literaturii de specialitate apărute în ţara noastră între1945 şi 1990 - inventariată până în 1978 în manualul de „Teologie Morală şiOrtodoxă”, iar după aceea investigată personal până în momentul de faţă (2004) -,relevă absenţa practică a oricărei „lucrări sau monografii de cuprins moral”, dupădenumirea folosită de manualul pentru institutele teologice apărut în 1978-1979,care şi constituie pentru perioada comunistă singura excepţie, alături de manualulpentru seminarii care l-a precedat în 1974. 8 Literatura teologică morală şi-a găsit,7 Concretizată, într-o primă variantă, în teza de doctorat cu titlul „Antropologia şi etica procreaţiei înTeologia Morală Ortodoxă. Aspecte biblice şi patristice”, susţinută în 15 iulie 2004 la Facultatea deTeologie „Andrei Şaguna” din Sibiu.8 Pentru rigoare pot fi amintite, chiar la începutul perioadei, Diac. N. Nicolaescu, Sensul vieţii socialedupă Noul Testament, Bucureşti, 1946 şi Pr. Gh. Tilea, Probleme fundamentale în opera morală184