ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

dacă s-au susţinut, au rămas tare înapoi cu cultura. Fiind religiunea creştinăîntemeietorul civilizaţiunii, conducătorii ei au fost bărbaţii Bisericii, care peatunci în mare majoritate, ca să nu zic exclusiv, erau înzestraţi cu ştiinţă şicultură. Influenţa lor asupra bărbaţilor care cârmuiau treburile statului, asupraprincipilor şi altor oameni renumiţi, era mare atât în urma cunoştinţelorprecumpănitoare, cât şi în urma farmecului religiunii.În urmarea acestora au conţesut interesele creştinismului sau ale religiunii cutoate instituţiunile statului; rădăcinile aceleia au concrescut cu toateinstituţiunile. Ca dovadă a acestora n-am să amintesc decât aceea că până binede curând, aproape fiecare stat şi-a avut religiunea de stat, ori cel puţin o atarereligiune pe care au apărat-o, menajat-o şi favorizat-o mai presus de celelalte.Această stare începe a înceta; dar încă în multe locuri n-a încetat, căci nu-i cuputinţă a nimici acest sistem într-o zi; rădăcinile lui sunt atât de adânci în terenulinstituţiunilor, încât a le smulge nu ar fi posibil fără a provoca convulsiuni; şidacă totuşi ne-am încerca a le scoate, ar încolţi şi s-ar dezvolta din nou, încă maidin abundenţă.Părerea mea, principiul meu, este acela că dintre două sisteme ţin pe celamerican de mai bun, mai raţional.Baza acestui sistem constă în aceea că statul să nu se amestece de loc, sau numaicât mai puţin în afacerile cultelor, şi numai atunci şi numai într-atâta, întru câtexistenţa statului necesită ingerinţa. Dar dacă aceasta nu o pot ajunge deodată,ţin în continuu acest scop înaintea ochilor, aprob şi sprijinesc tot pasul ce duceîntr-acolo; dar nu aprob nici a astfel de măsură, care se abate de la aceasta. Va săzică: Biserică liberă în Stat liber” 40 .Devenit mitropolit primat, Miron Cristea şi-a schimbat opinia. Dată fiindpoziţia Bisericii Ortodoxe în Statul român, nu se cuvenea implementarea aici aprincipiului Biserică liberă în Stat liber:„Autonomia o reclamă nu numai un mers mai bun şi mai progresiv al afacerilorbisericeşti, ci însăşi existenţa Bisericii, căci oricine îşi poate închipui ce s-aralege de Biserică, când, în evoluţia socială şi politică a ţării, am ajunge la unGuvern nepăsător, indiferent sau chiar ostil faţă de Biserică? Am rămânea ca oluntre fără vâsle în mijlocul valurilor viforoase ale mării. Îi trebuie deci Bisericiiautonomie ca să înveţe din bună vreme a umbla pe picioarele proprii şi a seconduce cu timpul absolut fără nici un sprijin din afară. Când va sosi şi la noi,prin forţa împrejurărilor nedorite de noi, vremea „Bisericii libere în Stat liber”,Biserica trebuie să aibă nu numai organizare proprie, ci şi fonduri proprii de sutede milioane şi venituri cu ramificaţiuni în toate satele şi cătunele, pe care nimenisă nu le poată uşor stârpi” 41 .40 Ilie Dinurseni (Miron Cristea), Dotaţiunea clerului. Aprecierea Proiectului de lege despreîntregirea venitelor preoţeşti, Sibiu, 1898, p. 59-61.41 Miron Cristea, Principii fundamentale…, p. 10-11.54