ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

oprindu-se cu predilecţie asupra menţiunilor pe care le face Fotie cu referire lapapii Damasus, Leon I, Vigilius, Agathon, Grigorie I, Zaharia, Leon al III-lea (saual IV-lea), Benedict al III-lea şi Ioan al VIII-lea. Pe lângă manuscrisele care redautextul complet, există si alte manuscrise care redau incomplet conţinutul lucrării,sau doar părţi din aceasta 59 .Asupra paternităţii fotiene a lucrării nu există îndoială, lucru dovedit de maimulţi factori. În primul rând, opera este menţionată şi conţinută de un numărimpresionant de manuscrise; apoi, ea conţine expresii, formulări teologice şi deadresare specifice stilului patriarhului Fotie. Subiectul teologic, de polemică, esteîntâlnit şi în alte scrieri fotiene şi chiar în corespondenţa patriarhului, exprimând,oarecum, situaţia ori condiţia teologică în care se găsea patriarhul la data alcătuiriilucrării. Paternitatea fotiană mai este întărită şi de alţi autori şi de documente aleepocii sau ale epocilor ulterioare 60 . Se ştie că la sinodul ţinut în anul 1156 laConstantinopol contra lui Sotericus au fost folosite citate din diverşi părinţibisericeşti dar şi din această lucrare aparţinătoare lui Fotie 61 .Adresată arhiepiscopului de Aquileea, lucrarea a fost trimisă şi altorpersoane, dar, probabil, în forme uşor modificate, ceea ce ar explica şi diferenţeleexistente în diverşi codici. Se pare că a fost alcătuită după anul 885, întrucât lacapitolul 89 este menţionat şi papa Hadrian al III-lea (883-885), într-o scrisoareadresată acestuia de către Fotie. În momentul redactării operei, patriarhul era lipsitde cărţile sale şi de cele necesare scrisului, aşa după cum se desprinde şi dincapitolul 97, el fiind deja depus în anul 886 62 . Lucrarea se ocupă exclusiv de58 A. Mai, Vett. Script. Nov. Coll. t. I; Praef. de Photio VII, p. XXIII. seq.; apud J. Hergenröther, op.cit., vol. 3 (Nota 6) p. 154.59 Un text incomplet redau: Cod. Monac. gr. 27, f. 450a-462b; Vat. Ottobon. 27, f. 387-401; Marc.167 f. 165 seq. Fragmente de text se găsesc în codicii: Vindob. theol. gr. 249 f. 79 seq.; 324, f. 247b.Cod. Escorial redă, de asemenea, textul incomplet: Cod. X, I, 5, n. 344 (Miller, Catal., p. 293.), f.saec. 16. A se compara şi Plüer, Itinerar. per Hispan., p. 187. Fabricius, Bibl. gr. XI, p. 29, ed.Harless. Un text complet oferă: Cod. Vatic. 1923, f. 197-208; Colum. Vat. 38, p. 384, n. 19; Paris.1228 membr., ol. Colbert. saec. 11 (Catal. II, p. 259.) nr. 2; apud J. Hergenröther, op. cit., vol. 3 (Nota7) p. 154.60 Vezi pentru aceasta: J. Hergenröther, op. cit., vol. 3 (Notele 10-13) p. 155.61 J. Hergenröther, op. cit., vol. 3, p. 154-155. A se vedea şi: A. Mai, Spicil. Rom. X, I, p. 38-39precum şi ediţia cardinalului J. Hergenröther (1857) p. 31-32; Vezi pentru toate acestea aceasta: J.Hergenröther, op. cit., vol. 3 (Nota 9) p. 155.62 E. Amman, art.cit., col. 1542.257