ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

Nu numai amploarea covârşitoare a unui asemenea proiect a făcut să nupoată fi realizat. Oricum, creionarea lui a servit în primul rând necesităţii de astabili mai precis orizontul în care se încadrează subiectul de faţă, întrucât. Estevorba că pe parcursul cercetării am devenit mult mai conştient de limitele inerenteale oricărei teoretizări în Teologie în general şi în Teologia Morală în special.Limite care ţin de caracterul mistagogic al adevăratei cunoaşteri, ceea ce presupunenu atât urmărirea coerenţei ideilor la nivelul unei logici formale, la care esteconstrânsă orice investigaţie a unui discurs, cât apropierea tot mai inteligibilă şi totmai afectuoasă de cel care îl rosteşte. Această situaţie este expresia existenţeicreate ca dinamism interpersonal. Cunoaşterea presupune o proximitate crescândăşi o comuniune personală cu cel cunoscut şi o transformare către asemănarea cuacela/Acela. Aceasta nu înseamnă negarea rolului pe care o lectură atentă, repetatăşi interiorizată îl are în orice cunoaştere. Însă a produs o anumită diminuare aaşteptărilor autorului în raport cu cercetarea întreprinsă.Aceste circumstanţe au condus la alcătuirea actuală a lucrării pe trei părţi,două dedicate dimensiunii “plirogenetice” şi una celei ontogenetice, renunţând înmare măsură la cea filogenetică. S-ar putea face aici observaţia, deplin îndreptăţită,că am renunţat astfel tocmai la dimensiunea centrală, la cea prin care se realizeazăde fapt actualizarea voinţei veşnice a lui Dumnezeu de existenţă a unei anumitepersoane şi numai pe această cale, a umanităţii întregi, aici şi în eshaton. Desigur, olucrare completă ar fi trebuit să acorde acestei dimensiuni locul care i se cuvine.Cu toate acestea, datorită extinderii pe care ar fi presupus-o o cercetareintegrală, pe de o parte, ca şi datorită faptului că locul procreaţiei în căsătorie afăcut deja obiectul unor aprofundări pe care n-aş fi putut decât să le aproximez (depildă, cele ale părintelui Arsenie Boca, chiar dacă se pot identifica în predica sadespre acest subiect aspecte care trezesc rezerve), am considerat că lucrarea de faţăpoate aduce un minim aport la cercetarea teologică morală ocupându-se maiîndeaproape de dimensiunile extreme ale procreaţiei, cele legate de antropologiaprenatală şi antropologia macro socială. Dintre acestea două am privilegiat-o pe199