ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

urmăreşte destinul trupului furat al lui Petru în Tracia, unde scoate o mie dedemoni din sătenii care locuiau în Phokomis (§ 23), iar episcopul locului (nenumit)îl achiziţionează de la cei ce l-au furat (§ 24) şi îl aduce la episcopie în ciuda uneiultime încercări a lui Satan de a-l arde (§ 25). Viaţa se încheie cu un epilogsemnificativ în care autorul face din nou apologia lui Petru ca model de imitat alvieţii isihaste (monologistos kai monotropos diagoge) (§ 26).Plecând de la prizonieratul lui Petru în Samará (§ 2), care a fost capitală acalifatului arab între 836–892, de la nerămânerea lui pe teritoriu bizantin şicălătoria sa la Roma (§ 7), pe care o atribuie iconoclasmului oficial laConstantinopol până în 843, şi de menţionarea „mănăstirii lui Clement” (§ 20) careşi-a încetat existenţa în 980 când a fost dată de Vasile II Macedoneanulgeorgienilor, fiind de atunci cunoscută drept Iviron, K. Lake a fixat dataaproximativă a morţii Sfântului Petru în jurul anului 890, iar cea a compuneriiVieţii lui de către Nicolae spre sfârşitul secolului X. D. Papachrysantou a precizatşi mai mult această datare fixând-o între anii 970–980, respectiv după Typikon-ulathonit al lui Ioan I Tzimiskis din 971/2 care fixează obiceiul „adunărilor anuale”în Karyes (§ 20) şi înainte de întemeierea în 980 de Vasile II a Ivironului. Nicolae,autorul Vieţii, e un monah athonit isihast care şi-a scris lucrarea în contextul agitatal controverselor iscate la Athos de apariţia o dată cu Sfântul Atanasie Athonitul(cca 925/930–1001) 47 a marilor chinovii pe Munte. Născut la Trapezunt cu numelede Avramios, Sfântul Atanasie venise pentru studii la Constantinopol unde a şi fosto vreme profesor. Atras de viaţa ascetică a devenit în 952 monah cu numeleAtanasie pe Muntele Kymnias din Bithynia în lavra Sfântului Mihail Maleinos(894–961) 48 , frate al soţiei lui Bardas Phokas, tatăl viitorului împărat NichiforPhokas, unde a stat timp de cinci ani. În 958 s-a stabilit incognito la Athos unde alocuit în diverse locuri. În 961 vine chemat de Nichifor Phokas în Creta recucerităde la arabi de către acesta, care în schimb a oferit importante fonduri, cu care în962–963 se construiesc primele chilii, trapeza şi biserica viitoarei Mari Lavre. În963 Nichifor Phokas devine împărat şi dă mai mult hrisoave prin care Lavradevenea chinovie imperială, i se garanta independenţa şi asigurau fonduri, pentru47 Viaţa editată de L. Petit, Analecta Bollandiana 25 (1906), p. 5–89. Ambele variante ale Vieţiieditate de J. Noret: Vitae duae antiquae Sancti Athanasi Athonitae (Corpus Christianorum, SerieGraeca 9), Turnhout, 1982.48 Viaţa editată de L. Petit, Revue de l’Orient chrétien 7 (1902).111