13.07.2015 Views

ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Dumnezeu – punându-şi în practică misiunea profetică în societate sau, în cazulcreştinilor individuali, asumând roluri politice. 16În concluzie, putem spune că Biserica în dimensiunea ei terestră este marcată<strong>de</strong> condiţionări, ca orice entitate din această lume, şi e important ca oameniiBisericii să înţeleagă corect prezenţa şi amploarea respectivului fenomen.Condiţionările îi vin din faptul că ea are şi o latură umană, iar omenirea, chiar şiatunci când îşi urmăreşte conştient comuniunea cu Hristos, poartă amprentele stăriipostpecatoriale. Viaţa în Biserică e o chemare <strong>de</strong> a lua în serios toată aceastărealitate complexă care <strong>de</strong>termină în cele din urmă existenţa umană. Numaipornind <strong>de</strong> la baze realiste Biserica îşi poate împlini menirea, aceea <strong>de</strong> a <strong>de</strong>veniferment al <strong>de</strong>săvârşirii întregii lumi.III. Înainte <strong>de</strong> a încheia voi aborda pe scurt problema <strong>de</strong>limitărilor Bisericii. Existăvreun mod în care Biserica să-şi poată afirma <strong>de</strong>limitarea, atât timp cât, aşa cumam repetat <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> mai multe ori, ea are menirea <strong>de</strong> a asuma întreaga creaţie? Şitotuşi, orice entitate se <strong>de</strong>fineşte pe sine inclusiv prin <strong>de</strong>limitare. Delimitarea seaflă în strânsă legătură cu i<strong>de</strong>ea <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntitate. Delimitarea stă la baza comuniunii,chiar a celei treimice, întrucât alteritatea <strong>de</strong>plină este condiţie sine qua non acomuniunii. 17 Se observă aici că <strong>de</strong>limitarea şi comuniunea nu sunt realităţi opuse,ci din contră, unele care se presupun reciproc. În acelaşi sens se poate vorbi <strong>de</strong>spreo <strong>de</strong>limitare între Biserică şi Hristos. 18 Imaginea biblică a Bisericii ca Trup al luiHristos surprin<strong>de</strong> exact acest a<strong>de</strong>văr când Îl numeşte pe Hristos “Cap alTrupului” 19 . Acelaşi tip <strong>de</strong> <strong>de</strong>limitare, <strong>de</strong> factură analitică, putem consi<strong>de</strong>ra căexistă între Biserică şi fiecare credincios. Aceştia nu pot fi mântuiţi <strong>de</strong>cât având oi<strong>de</strong>ntitate clară, <strong>de</strong> aceea, în fiecare Taină sau rugăciune a Bisericii, credincioşiisunt chemaţi pe nume.Aspectul esenţial al acestor <strong>de</strong>limitări e acela că ele nu separă. Putem vorbiîn legătură cu Biserica şi <strong>de</strong> alt fel <strong>de</strong> <strong>de</strong>limitări?16D. Oancea, Creştinii şi politica, Conferintă ţinută în 16.04.2000 la <strong>Facultatea</strong> <strong>de</strong> <strong>Teologie</strong> „<strong>Andrei</strong>Şaguna“ din Sibiu, ms. pers.17 D Stăniloae, op. cit, vol I, p. 195u.18 i<strong>de</strong>m, „Autoritatea Bisericii“, în N. Moşoiu, op. cit., p. 211.19 Col. 1, 18286

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!