ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

Pentru tema de faţă analogul unei asemenea reprezentări sinoptice a apărutabia prin studiul lui Petra amintit, dar şi acesta nu delimita decât orizontul restrânsal puţinelor dezbateri ortodoxe contemporane şi nu orizontul problemei îngeneralitatea sa. De la apariţia acestei prime sinteze – care dacă nu înregistra chiartoate referinţele posibile nu pierdea din vedere nici una dintre cele semnificative –s-au mai adăugat în spaţiul ortodox nu mai mult de încă o duzină de lucrări, dintrecare se detaşează prin importanţă cele ale lui J. Cl. Larchet şi H.T. Engelhardtpomenite.Toate acestea împreună nu constituie însă masa critică necesară unei noipriviri sinoptice asupra temei procreaţiei din punct de vedere ortodox mai detaliateşi mai complexe decât cea realizată de autorul introducerii şi eticii italiene. Este osituaţie care nu avea cum să nu influenţeze direcţia şi parcursul cercetării de faţă.Pe lângă sarcina de a reevalua situarea cercetării morale în câmpul teologieiortodoxe, situare de care depinde stabilirea unei metode adecvate şi pentru temanoastră, prezentul studiu a încercat să şi-o asume şi pe aceea de a schiţa oricât desumar întregul orizont actual al temei, prin referire la cercetarea teologică şiştiinţifică heterodoxă şi respectiv logică, ca şi pe aceea de a tatona prin câtevastudii de caz detalii mai fine pe care o cercetare bine delimitată tematic şidispunând de instrumente analitice adecvate le poate pune în evidenţă. O lucrarecare ar fi putut porni de la premize clarificate în ce priveşte primele două aspecte s-ar fi cuvenit să se dedice cu mai multe şanse de succes cercetării unei zone multmai limitate din vasta tematică evocată pe parcursul prezentei lucrări. Cu cât maivastă, cu atât mai superficială, deşi în condiţiile discutate aici consider că nu existăo opţiune mai bună. A restrânge examinarea la un singur Părinte de pildă, cum ar fiSfântul Ioan Gură de Aur, sau la un grup de Părinţi, cum ar fi Părinţii capadocieni,ar fi prezentat avantaje practice cu totul evidente, dar valoarea rezultatului însuşi arfi fost mult mai puţin evidentă în lipsa contextului teologic şi istoric mai larg încare un asemenea rezultat trebuie încadrat pentru a fi evaluat. În fapt, cercetarea189