ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

Nivelul la care are loc această emigrare şi transpoziţie a doctrinelor spiritualee cel hristologic, inspirat de teologia nestoriană a lui Teodor de Mopsuestia, cepunea accent tocmai pe umanitatea lui Hristos şi, de aici, pe voinţa autonomă.Acelaşi Marius Mercator susţine originea siriană a ereziilor pelagiană şi nestorianăşi vede în Teodor de Mopsuestia inspiratorul lor comun, dând de înţeles că în ceeace priveşte originea, esenţa şi răspândirea pelagianismului e vorba mai puţin de oconstatare de ordin geografic, ci mai ales de o filiaţie de ordin teologic care mergede la Teodoret, Rufin Sirianul, Pelagie şi Celestius până la Iulian de Eclanum. 63Cât priveşte Capetele Gnostice ale Sfântului Diadoh, deşi trebuie înţelese caizvorând din experienţa trăirii în Hristos a relaţiei de iubire duhovniceascăexprimând tocmai subtilitatea acţiunii harului în suflet, expresii de genul “harulobişnuieşte la început (º PVD4H J¬< •DP0< ¦< •4F2ZFg4 B@880…) săumple sufletul de lumină prin simţire multă” 64 , “calea virtuţii se arată celor ceîncep să iubească evlavia aspră şi posomorâtă” sau “Domnul aducându-ne laînceputul căii mântuirii…” 65 , sau“la începutul nevoinţelor (B"D" J¬< •DP0< J−H •(T