ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

Evanghelia după Luca) au fost tipărite în ediţii critice în cunoscuta serie „Texte undUntersuchungen” 141 , de către Joseph Reuss, pe parcursul mai multor ani, iarcatenele la Evanghelia după Marcu (alături de cele după Matei, Ioan si Luca) pot figăsite în ediţia J. P. Migne a „Patrologiei Greceşti” 142 . Acestea, însă, nu suntcomplete şi, pe deasupra, conţin şi multe greşeli. Fragmentele exegetice laepistolele pauline au văzut lumina tiparului prin grija lui Karl Staab, ele putând figăsite, însă, şi în editia J. P. Migne amintită mai sus 143 .Tot de la patriarhul Fotie a mai rămas şi o colecţie de sentinţe cu conţinutmoral, în număr de 214 – „Opusculum pareneticum” 144 . Ele sunt continute subnumele de „Paravinesi" di;a gnwmologvia"” într-un manuscris de la Vatican(„Cod. Vat. 742 papyr. 12 f. 27a-49a”) 145 şi însumează 214 sentinţe, unele mailungi, altele mai scurte. Acelaşi manuscris vaticanic redă şi o pareneză adresatăîmpăratului Leon 146 .Că tot patriarhul Fotie a scris şi celebra lucrare cu caracter polemic „Cătreaceia care pretind că Roma ar fi cel dintâi scaun episcopal“, precum şi lucrarea„Synagogai” şi „Tratatul împotriva francilor“, este încă o problemă controversatăpână în ziua de azi, cercetătorii (lingvişti şi istorici) neajungând la consens în141 Este vorba despre următoarele ediţii critice:a) ed. J. Reuss, Matthäus-Kommentare aus der griechischen Kirche aus Katenenhandschriftengesammelt (= TU 61/5, 6) (Berlin 1957) p. 270-337; Referinţe legate de codicii care conţin acestecatene, precum şi alte consideraţii critice, pot fi găsite în partea introductivă a acestei ediţii critice:„Einführung – IV. Die einzelnen Autoren: § 6. Photius von Konstantinopel (cca. 820-891)“ XXXIX-XLIII.b) ed. J. Reuss, Johannes-Kommentare aus der griechischen Kirche aus Katenenhandschriftengesammelt (= TU 89) (Berlin 1966) p. 359-412; Referinţe legate de codicii care conţin aceste catene,precum şi alte consideraţii critice, pot fi găsite în partea introductivăa acestei ediţii critice:„Einführung – IV. Die einzelnen Autoren: § 7. Photius von Konstantinopel (cca. 820-891)“ XXX-XXXIII.c) ed. J. Reuss, Lukas-Kommentare aus der griechischen Kirche aus Katenenhandschriften gesammelt(= TU 130) (Berlin 1984) 298-317; Referinţe legate de codicii care conţin aceste catene, precum şialte consideraţii critice, pot fi găsite în partea introductivăa acestei ediţii critice: „Einführung – IV.Die einzelnen Autoren: § 6. Photius von Konstantinopel (cca. 820-891)“ XXIX-XXXI.142 Marcu: PG 101, 1209-1213; PG 106, 1173-1177; (Matei: PG 101, 1189-1209; Ioan: PG 101, 1232-1233; Luca: PG 101, 1213-1130).143 Este vorba de ed. K. Staab, Pauluskommentare aus der griechischen Kirche (Münster, 1963) p.470-652; PG 101, 1233-1253.144 C. Capizzi, art. Fozio, în: ER 2 (1970) p. 1633; Idem, art. Photios, hl., Patriarch vonKonstantinopel, în: LThK 3 8 (1999) p. 271-272; F. DVORNIK, art. Photius, Patriarch, în: LThK 2 8(1963), p. 487-488; T. G. Bulat, art. cit., p. 14.145 J. Hergenröther, op. cit., vol. 3 (Nota 1) p. 240.146 Ibidem, p. 242.272