ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

potrivit biografului Filotei Cuvântul la intrarea în Sfânta Sfintelor şi viaţadeiformă aici a Atotpreacuratei Stăpânei noastre de Dumnezeu Născătoarei şiPururea-fecioarei Maria. Transmis în manuscrise şi separat, el a fost inclus şi întoate manuscrisele ce cuprind colecţia omiliilor Sfântului Grigorie Palama undeapare drept Omilia 53 64 . Aşa cum arată părintele J. Meyendorff, „tema n-a fostaleasă la întâmplare. Filotei semnalează faptul că unii «îndrăzneau să defaimeaceste taine». Despre ce anume este vorba? E greu de spus cu precizie. Săsemnalăm însă faptul că Nichifor Gregoras, care avea să devină mai târziu lider alpartidei antipalamite, afirma caracterul legendar al relatărilor privitoare la intrareaFecioarei în Sfânta Sfintelor şi pentru aceasta a făcut obiectul unei excomunicăripronunţate de mitropolitul Filotei al Selymbriei 65 ; el se opunea sărbătorii înseşi,despre care spune că nu era prăznuită decât de paznicii care îl ţineau sub arest(Istorii bizantine XXIV, 3; ed. Bonn III, 3, 5–7). Discursul lui Palama nu încearcăsă dovedească caracterul istoric al cutărei sau cutărei relatări despre acesteveniment, ci constituie o lungă mărturisire de evlavie şi credinţă, care dă sărbătoriio interpretare extrem de asemănătoare celei date de Grigorie al Nyssei urcuşului luiMoise pe Sinai, faptele nefiind decât expresia urcuşului mistic al sufletului spreDumnezeu” 66 .Părintele Meyendorff nu pare a cunoaşte în monografia sa din 1959 faptul căGregoras e autorul unui Cuvânt despre Preasfânta Născătoare de Dumnezeu caretratează atât despre naşterea, cât şi despre intrarea şi hrănirea ei în Sfânta64 Ediţia princeps de S. Oikonomou, Gregoriou archiepiskopou Thessalonikes tou Palama HimiliaiXXII, Atena, 1861, p. 131–180, reluată în seria îngrijită de prof. P. Christou: Gregoriou tou PalamaApanta ta erga 11: Homelies 43–63 (Ellenes Pateres tes Ekklesias 79), Tesalonic, 1986, p. 260–346.65 „Gregoras şi cei ce gândesc spun şi apără cele ale lui cu privire la celelalte dogme dumnezeieşti,dar şi cu privire la preacurata Mamă a lui Dumnezeu, spunând că n-a intrat în Sfânta Sfintelor, în careintra o dată pe an doar arhiereul, să fie anatema!” (F. Miklosich / J. Müller, Acta PatriarchatusConstantinopolitani 1315–1402, vol. II, p. 490 (nr. 239 sine anno). J. Darrouzès, Les Regestes desactes du Patriarcat de Constantinople, vol. 1, fasc. V: de 1310 à 1376, Paris, 1976, nr. 2515, dateazăacest act în intervalul 1365–1367, cu probabilitate în mai 1366. Faptul apare cu atât mai remarcabil cucât e vorba de o condamnare postumă, Gregoras fiind mort din 1361! Cf. şi Maria Ch. Vakalopoulos,Philotheos Selybrias. Bios kai syngraphiko ergo. Didaktorike diatribe, Atena, 1992, p. 61–62. AcestFilotei a trăit între anii 1325/1330 şi 1390, fiind mitropolit palamit al Selymbriei din 1362 până lamoarte. E autorul unui interesant Dialog istorico-dogmatic în stil platonic împotriva antipalamiţilor(editat aici p. 179–295).66 J. Meyendorff, 1959, p. 391.117