ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

armonios şi bine rânduit faţă de cele divine” 8 . El arată că aşa după cum ierarhiapropovăduieşte învăţătura neschimbată a Mântuitorului şi conduce pe credincioşi pe caleamântuirii spre desăvârşirea în Dumnezeu, tot la fel o asemenea slujire de îndumnezeireîmplineşte şi fiecare ceată îngerească în raport cu ceata inferioară.Dar dacă prin lucrarea ei ierarhia trebuie să conducă pe credincioşi spre tot mai multăiubire, spre tot mai multă unitate sau comuniune cu Dumnezeu şi întreolaltă 9 şi dacă ea nupoate da decât ceea ce priveşte ea mai întâi, atunci trebuie să fie şi ea plină de duhul iubirii saual comuniunii. „Nici un preot şi nici un episcop, nu poate fi în afara comuniunii, întrucâtslujirea sfinţitoare a preotului şi slujba sfinţitoare a episcopului, se îndeplinesc într-osolidaritate cu slujba sfinţitoare a tuturor preoţilor, respectiv a tuturor episcopilor, pentru căîn toate este activă aceeaşi putere sfinţitoare a arhiereului Hristos aşa după cum Hristos-Fiule în comuniune cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt şi conduc Biserica în comuniune cu ei” 10 .Comuniunea strânsă trebuie să existe şi între treptele ierarhiei în întreita lucrare de curăţire,luminare şi desăvârşire a credincioşilor ce revin fiecărei trepte, respectiv diaconilor, preoţilorşi episcopilor. 11Dar ierarhia nu formează un corp desprins de Biserică, nu se izolează, căci acţiuneasfinţitoare a ierarhiei ar rămâne fără efect, dacă nu i-ar răspunde efortul credincioşilor de a sesfinţi primind cu bucurie şi folosind puterea sfinţitoare comunicată de sus, prin actelesacramentale ale ierarhiei, aşa cum aerul nu ar folosi organismului, dacă organismul nu l-arabsorbi prin plămânii lui. Ierarhia reprezintă şi conlucrează cu poporul, nu numai pentru căDuhul Sfânt lucrează şi în popor, ci şi pentru că membrii ierarhiei primesc şi ei înşişi darurilece le primeşte poporul, deci fac parte din organismul Bisericii. Chiar Mântuitorul prezintăBiserica Sa ca un organism cu mai multe mădulare, care au atât o lucrare proprie, cât şi unacomună. Aici stă taina întregului şi aici stă taina Bisericii ca întreg, în comunul care leagătoate mădularele întreolaltă care iradiază peste toate şi căruia îi servesc toate 12 .Astfel, în persoana membrilor ierarhiei se îmbină reprezentarea transcendenţei divine şireprezentarea poporului bisericesc. Ei lucrează pentru mântuirea credincioşilor, dar lucreazăasemenea şi pentru mântuirea lor.8 Dionisie Areopagitul, De caelesti hierarchia, cap. I, 3, P.G., II, col. 162; Cicerone Iordăcescu, Ierarhiacerească şi ierarhia bisericească, trad. din lb. greacă, Chişinău, 1932, p. 3.9 Idem, De ecclesiastica hierarchia, cap. I,3, P.G. III, col. 376: „Scopul comun a toată ierarhia este iubireacontinuu sporită către Dumnezeu şi cele dumnezeieşti, produsă prin lucrarea sfântă şi îndumnezeitoare”.10 Dumitru Stăniloae, art. cit., p. 169-170.11 Dionisie Areopagitul, De ecclesiastica hierarchia, cap. V,1, P.G. III, col. 515.12 Dumitru Stăniloae, art. cit., p. 175.309