ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

În contextul celor de mai sus subliniem în concluzie faptul că, chipul luiDumnezeu în om îl face pe acesta capabil infinitului divin, îl caracterizează cafiinţă apofatică ce nu-şi poate fi niciodată suficientă în drumul său spreîndumnezeire. Astfel, adâncul său creat cheamă adâncul lui Dumnezeu în glasulcăderilor de apă, ( Ps. 41, 9 „ Adânc pe adânc chemă în glasul căderilor apelorTale” ) adânc divin care îl deschide pe acesta infinitului şi tainei fără de sfârşit. Săurmărim în continuare cum se realizează această deschidere spre infinit dinperspectiva omului ca fiinţă apofatică.3.Omul fiinţă apofaticăOmul este o fiinţă apofatică, însetat de cunoaştere prin însăşi constituţia sa. Existăîn acesta o sete continuă, de viaţă şi comuniune ce tinde pururea spre desăvârşire. 30Numai un suflet adânc ca cel al omului poate să fie pururea însetat de o comuniunede care nu se poate satura niciodată. Toate aceste consideraţii ne conduc spredimensiunea apofatică a omului ce provine din dorinţa sa de a înainta nesfârşit întaina vieţii. Necesitatea de a epuiza prin cunoaştere misterul propriu îl mână pe omla transcendere eternă care e totodată o îmbogăţire eternă a vieţii şi a cunoaşteriisale. Apofatismul ţine în eternitate fiinţa umană într-o tensiune ce are ca scopunirea continuă cu Prototipul său. 31Ceea ce-l face pe om întâi de toate, apofatic este dificultatea de a definichipul lui Dumnezeu ce exista în el sau prin care el există. Este foarte greu săstabilim conţinutul chipului lui Dumnezeu în om pentru că omul ca chip trebuie săreflecte şi să aibă în sine tot ce are Dumnezeu-afară de fiinţa Lui. 32 Prin urmare artrebui să definim în legătură cu omul lucrări şi atribute dumnezeieşti la care acestaa fost făcut părtaş.Teologul Panayotis Nellas, pe această linie, afirmă că omul sub aspectulchipului este la fel de paradoxal ca şi Modelul său, adică el este şi definibil şiapofatic în acelaşi timp. Există o multitudine de realităţi care pot fi spuse despre30 Ioan C.Teşu, Omul Taină Teologică, ed. Christiana, Bucureşti, 2002, p.15031 D. Stăniloae, Chipul..., p.5732 E.Bartoş, op. cit., p.204296