ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

isericeşti, alcătuind ulterior şi „Nomocanonul” 106 care îi poartă numele, lucrarecare, de fapt, nu ar fi altceva decât o prescurtare a lucrării „Syntagma canonum”.Cardinalul J. Hergenröther a fost cel care, prin analiza atentă şi minuţioasă aacestor lucrări a ridicat mari semne de întrebare asupra paternităţii fotiene a„Nomocanonului” 107 , iar critica filologică a demonstrat, la rândul ei, faptul că,patriarhul Fotie nu este autorul acestor lucrări 108 .O altă parte a operei sale legislative o constituie şi diversele decizii canonice,asa numitele „Decretalii”, elaborate cu diverse ocazii. Cinci dintre aceste decretecu conţinut canonic sunt elaborate sub forma unor „scrisori canonice” 109 , tratândurmătoarele teme:a) Prima scrisoare de acest gen, este redactată în stilul unei „laude” laadresa unui episcop care, în pofida experienţei şi înţelepciunii sale,nu a luat hotărâri pe cont propriu, ci s-a adresat sinoduluipatriarhal 110 ;b) O a doua scrisoare se ocupă cu problema mâncării anumitoralimente considerate a fi „necurate” – „miairofagvia” 111 ;c) Cea de-a treia scrisoare trataează problema canonicităţii uneihirotonii săvârşite asupra unei persoane adultere 112 ;d) A patra scrisoare redă poziţia patriarhului Fotie faţă de un episcopal cărui comportament nu corespundea pe de-a-ntregul normeloretice 113 ;e) Ultima scrisoare din rândul celor cinci, tratează problemelecanonice ivite în urma săvârşirii unei cununii religioase fărăacordul părinţilor mirilor 114 .106 PG 104, 975-1218.107 J. Hergenröther, op. cit., vol. 3, p. 93-128.108 M. Gordillo, Theologia orientalium cum latinorum comparata. Commentatio historica 1: Ab ortuNestorianismi usque ad expugnationem Constantinopoleos (431-1453) (= OCA 158) (Romae 1960) p.133.109 J. Hergenröther, op. cit., vol. 3, p. 128-129.110 Ibidem, p. 129-133.111 Ibidem, p. 133-134.112 Ibidem, p. 134-135.113 Ibidem, p. 135-136.114 Ibidem, p. 136-138.266