ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

„Experienţele cu constituţia bisericească din Statutul şagunian ne dovedesc că încadrele Consistoriilor şi chiar a Sinoadelor s-au format adeseori grupăriputernice, conduse de scopuri nebisericeşti, care au degenerat uneori chiar înnişte clicării de oameni cu interesele lor speciale, exploatând Biserica şi slujbeleei, pentru a-şi plasa rudele, prietenii ori aderenţii şi nemulţumind grav pe alţi fiibuni ai Bisericii. Biserica este şi trebuie să fie a tuturor şi la slujbe trebuiechemaţi toţi cei mai buni fii ai ei şi nu numai aderenţii unor anumite grupări,care fatalmente se formează oriunde în viaţa constituţională” 67 .Desigur că motivul invocat de primat era neverosimil, întrucât, în cazulpunerii proiectului său în practică, organele politice ale Statului puteau foarte uşorsă introducă în funcţiile de conducere bisericeşti clientela lor politică.Precum am menţionat deja mai sus, Cristea nu a mai susţinut necesitateaexistenţei unei administraţii mitropolitane, deci nici existenţa unor Congrese sauAdunări mitropolitane. Acestea ar fi urmat să fie înlocuite de un singur CongresNaţional Bisericesc, la mitropolia centrală sau primaţială. Însă detalii asupramodului în care ar fi urmat să se constituie acest congres nu a prezentatmitropolitul primat. Mai multe amănunte a adus doar cu privire la Congreseleelectorale (de alegere a episcopilor). La acestea urmau să participe şi laici, înproporţie egală. Nu a prezentat însă modul în care considera că trebuiau aceştia săfie aleşi.Alegerea membrilor organele executiveÎn cazul Parohiei, Adunarea parohială, prin sufragiu universal, urma să-i aleagă pemembrii Consiliilor parohiale şi ai Epitropiilor parohiale 68 . Puteau exista şi acelesub-consilii, formate numai din laici, prin alegere directă, care, sub supraveghereaşi conducerea parohului, activau în parohie.În cazul Protopopiatului, Cristea a amintit doar faptul că puteau funcţionacorporaţiuni bisericeşti cu atribuţii şcolare, culturale, financiare, jumătate dintremembri putând fi laici. Nu a precizat însă procedura de constituire a acestorcorporaţiuni (prin alegere sau numire) 69 .Pentru Eparhie, Miron Cristea s-a declarat total împotriva modeluluişagunian. Fiind adeptul principiului ierarhic, dintru început a declarat că:67 Ibidem, p. 19.68 Ibidem, p. 16.69 Ibidem, p. 18.63