ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

ZusammenfassungDas reiche literarische Werk des Patriarchen Photius umfasst Schriftentheologischen und profanen Charakters. Aus dem theologischen Bereich sind zunennen: Predigten und kirchliche Reden, Beiträge zur neutestamentlichen Exegese,welche nur in späteren Katenen fragmentarisch erhalten sind, ein Traktat gegen die„neuen Manichäer“, eine dualistische Sekte der Paulikianer, eine „Mystagogie“ überden Ausgang des Heiligen Geistes vom Vater und die sogenannte „Amphilochia“,etwa 300 Abhandlungen sehr verschiedenen Umfanges in Frage- und Antwortform,überwiegend zu theologischen, vereinzelt auch zu philosophischen und anderenprofanen Themen. Der Titel bezieht sich auf den zeitgenössischen MetropolitenAmphilochius von Kyzikos, den Photius als fiktiven Fragesteller fungieren lässt.Theologische und profane Themen berührt sein umfangreiches, biographischergiebiges Briefcorpus (299 Briefe). Zum profanen Schrifttum kann man zählen: dassogenannte „Lexikon“, eine alphabetische Liste attischer Formulierungen und Wörter,und die sogenannte „Bibliothek“ oder „Myrobiblion“, eine Kompilation von Notizen,Exzerpten und Inhaltsangaben, eingeteilt in 280 Kapitel oder Codices, aus insgesamt386 Werken profaner und kirchlicher Autoren der Antike und der folgendenJahrhunderte. Von Photius sind auch Dichtungen und Denksprüche erhalten. Er wirktevielleicht auch bei der Abfassung der „Eisagoge“ (früher als „Epanagoge“ bezeichnet)mit, der von Basilius I. angeregten Einführung (885/886) in eine grosse, erst unterLeon VI. verwirklichte Rechtskodifikation. Ferner dürfte die Urfassung des„Synodikon“ der Orthodoxie nicht 843/844 unter Patriarch Metodius, sondern erst um880 unter dem zweiten Patriarchat des Photius entstanden und damals auch der„Sonntag der Orthodoxie“ eingeführt worden sein. Auch eine Sammlungmoraltheologischer Sentenzen (opusculum pareneticum) ist von ihm überliefert. ObPhotius auch die kleinen Werke „An jene, die behaupten, Rom sei der ersteBischofssitz“ und „Synagogai“ geschrieben hat, ist bis heute noch umstritten.Vermutlich ist er auch der Verfasser des „Typikon“ der Hagia Sophia, eines offiziellenliturgischen Texts von weitreichender Bedeutung.275