ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

cu tot ce implică acesta, omul trebuie să realizeze scopul suprem al existenţei sale-„asemănarea” cu Dumnezeu.Pentru a înţelege procesele ce se operează în fiinţa umană pentru îndeplinireamandatului primit de om, acela de a fi asemenea cu Dumnezeu, trebuie săînţelegem mai întâi care sunt nuanţele ce apar la nivelul celor două principiiconstitutive omului, cu alte cuvinte ce presupune chipul şi care este modul de aatinge asemănarea prin chip. Aşadar, în cele ce urmează vom încerca să surprindemcare este relaţia între chip şi asemănare şi care este distincţia ce trebuie făcută întrecele două elemente.În acest sens al relaţie dintre chip şi asemănare ca principii definitorii fiinţeiumane Sf. Grigore de Nyssa subliniază :”o fiinţă nu este om, decât atunci cândeste însufleţit de Duhul Sfânt, când este chip asemănător” 22 Sub un anumit aspect,aşadar, chipul implică şi asemănarea în sensul că nu poţi purta un chip al cuiva fărăsă te asemeni cu el fie şi numai în manifestările exterioare, deci nu poţi să fi icoanăa cuiva fără să ai cu acesta o anumită asemănare.Părintele Stăniloae în acord cu Sf. Irineu spune: „Hristos cel istoric l-a avutîn minte Dumnezeu când a făcut pe Adam”. 23 Prin urmare precum Hristos avea însine şi chipul (El fiind Însuşi Chipul), dar şi asemănarea (El fiind Însuşi ţintadesăvârşirii), astfel şi omul a avut în sine atât chipul, cât şi asemănarea, dar acesteanu erau depline, ci trebuiau să fie desăvârşite prin conlucrarea omului cu haruldivin.Acelaşi teolog menţionează despre constituţia după chip a omului faptul căaceasta presupune şi asemănarea numai că aceasta nu este definitivă omul neavândprin sine capacitatea de a se menţine întocmai cu Modelul său. 24 Prin suflarea SaDumnezeu a imprimat în om o viaţă după chipul vieţii Sale. Chipul, însă, nu-şipoate menţine de la sine conformitatea cu Originalul său, el are nevoie de Cinevacare să îl susţină în această stare. 25 Acesta nu poate fi decât Hristos, pentru cănumai în El (în El ca Om chipul şi asemănarea sunt realizare deplin) şi cu El seproduce drumul de la chip spre asemănare, dar nu fără efortul omului. 26 Chipul22 Ibidem, p.9323 D. Stăniloae, Teologia Dogmatica…, p.1524 Ibidem, Starea primordială a omului în cele trei confesiuni, Ortodoxia, nr.3, 1956, p.33025 Ibidem26 Marin D.Ciulei, op. cit.,p.114294