ANUARUL ACADEMIC 2003-2004 - Facultatea de Teologie "Andrei ...

Împlinirea ipostatică a naturii umane este realizabilă din perspectiva taineiBisericii ca taină a unirii ipostatice în Hristos. Împlinirea naturii umane serealizează, deci, în Hristos pe temeiul activării tainei unirii ipostatice în Biserică decătre persoanele umane prin comuniunea între ele şi între acestea şi Hristos caPersoană. În aceste condiţii putem afirma faptul că fără Logos ca Ipostas, natura arfi fost fără Ipostas real 53 şi autentic. 54Firea umană, deşi unitară, este o realitate complexă pentru că ipostasurilecare o ipostasiază sunt realităţi complexe. Vorbim, deci, de o complexitate a firiiumane care este o complexitate şi a persoanei. Privită ca unitate aceastăcomplexitate e persoană, iar ca şi complexitate de însuşiri e natură. 55 Acestcomplex nu poate să subziste stând în sine, ci trebuie să existe un „Cine” unitarcare să adune şi să susţină totul. Acest „Cine” nu este altul decât Hristos -El esteModelul autentic şi fundamentul unităţii într-un singur Ipostas a întregii firiumane. 56Vorbind despre unitatea naturii umane Părintele Stăniloae compară naturaumană cu un fir pe care persoanele ca nişte noduri sunt ţinute împreună printr-olegătură inextricabilă dată de natura comună a firului.„Într-un fel, fiecare ipostas poartă toată natura realizată în nodurile ipostatice,iar în firul ce le uneşte …fiecare ipostas e legat ontologic de celălalt şi aceastase manifestă prin necesitatea lor de a fi în relaţie”. 57În natura tuturor făpturilor precum şi în natura umană este sădită o armonieontologică ce se poate identifica ca dat, dar şi ca tendinţă spre o armonie şidesăvârşire şi mai deplină. În ea există o armonie ca potenţă dinamică ce seactualizează prin îndumnezeirea cea după har. 58 Natura umană dincolo de aspecteleşi manifestările ei externe, poartă în sine tensiunea şi mişcarea naturală spreCreatorul ei „nimic din cele ale naturii nu se opune vreodată Creatorului53 Singura Persoană autentică este cea a lui Dumnezeu, ca atare împlinirea umanităţii nu se putea faceprin simpla ei întindere spre desăvârşire, ea trebuie să se realizeze în unirea cu Arhetipul ei divin caPersoană.54 Panayotis Nellas, op.cit.,p. 7355 D. Stăniloae, Teologia Dogmatică…, vol. II, p. 2756 Ibidem57 Ibidem, Teologia Dogmatică…, vol. I, p. 20158 Idem, Natură şi har în teologia bizantină, Ortodoxia, nr. 3, (1974), p.393301