Korsika Reiseführer

kostenloser Online-Reiseführer über Korsika von Martin Lendi www.paradisu.de
auf Inseln befinden, was ein Hinweis auf die hervorragenden Navigationskenntnisse der
Megalithvölker ist. Selbst wenn Ideen und Impulse zu den neuartigen Bauformen aus
dem Orient kamen, so war die Antwort der westlichen Völker in ihrer ersten Steinbaukunst
in Europa doch sehr individuell.
Die Megalithkultur auf Korsika wird in drei Abschnitte gegliedert:
Megalithikum I
(Um 3000 bis ca. 2500 v. Chr.)
Gegen Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. begann der Einfluss der Megalithkulturen auf
Korsika. Egal ob die Bewohner der Insel Nomaden oder sesshafte Bauern waren, sie bestatteten
ihre Toten seit Urzeiten in Höhlen. Bescheidene Grabbeigaben, darunter auch
Nahrungsmittel, lassen auf eine Jenseitsvorstellung schliessen. Mit dem Einsetzten der
Megalithkultur änderte sich der Totenkult. Nunmehr wurden die Toten in Steinkistengräber
beigesetzt. Diese bis zu 3 m langen Steinkisten wurden aus sorgfältig zugehauenen
Steinplatten zusammengesetzt, bis zu 2 m tief in den Boden gesetzt und anschliessend
mit von einem Erdhügel bedeckt. Besonders stark waren diese Gräber im Süden Korsikas
verbreitet: Porto Vecchio (zwei Nekropolen mit 15 Steinkistengräbern) und Sartenais.
Seltener in der Balagne und im Nebbio. Jedes Grab wurde von Monolithen, ein oder zwei
Menhiren bewacht. Diese Steinsäulen waren zwischen 1 und 2 m hoch und sollten eine
Art Ersatzleib verkörpern oder Sitz für die Seele sein. Abgesehen von 5 Menhiren aus
Kalkstein oder Schiefer sind alle aus Granit gefertigt.
Megalithikum II
(ca. 2500 - 1800 v. Chr.)
Im mittleren Abschnitt des Megalithikums änderte sich die Architektur der Totenstätten.
Aus den unterirdischen Steinkistengräbern entwickelten sich überirdische Dolmen. Diese
Steintische (bret. dolmen: Steintisch) bestanden aus senkrecht stehenden Tragsteinen,
die einen Deckstein trugen. Heute gibt es auf Korsika noch etwa hundert Dolmen [weiss
Gott wo die alle stehen...] von denen der Dolmen von Fontanaccia bei Sartène als
schönstes Beispiel gilt.
Auch die Steinsäulen, jene 'Seelensitze der Verstorbenen' nahmen jetzt an Grösse zu (3 -
4 m) und wurden auch weiter entfernt von den Gräbern aufgestellt. Oft wurden sie in
Steinalleen (Alignements) angeordnet. Während die bretonischen Steinreihen mit grosser
Wahrscheinlichkeit nach astronomischen Berechnungen angelegt wurden, waren die korsischen
Alignements durchwegs nord-südlich orientiert. Die Gesichter schauten immer
nach Osten, der aufgehenden Sonne entgegen, womit vielleicht die Hoffnung auf eine
Wiedergeburt der Toten ausgedrückt war. Heute sind auf Korsika noch etwa 20 Alignements
erhalten. Besonders eindrucksvoll sind die Alignements von Palaggiu mit sage und
schreibe 258 Menhiren. Eines ist dort in ost-westlicher Richtung aufgestellt.
Megalithikum III und torreanische Kultur
(ca. 1800 - 800 v. Chr.)
Gegen Ende des 3. Jt nahm der Menhir menschliche Züge an und wird zur somit Menhirstatue.
Zunächst werden nur Umrisse von Schultern, Hals und Kopf angedeutet. Zwischen
1800 und 1500 v. Chr. trat ein schematisches Antlitz mit Augen, Nase, Mund und
Kinn hervor. Es wird angenommen, dass die Menhirstatuen ursprünglich mit Hämatit rot
bemalt waren.
Im fruchtbaren Taravu-Tal fand man bisher am meisten dieser eindrucksvollen Steinbildwerke,
besonders im Gebiet von Filitosa. Ihr unterschiedliches Aussehen legt nahe, dass
die Bildhauer jeweils nach einer individuellen Gestaltung gesucht hatten.
Im 2. Jahrtausend v. Chr. scheint das friedliche Dasein auf Korsika gestört zu werden,
was möglicherweise mit dem zunehmenden Seeverkehr durch die Entdeckung der iberischen
Kupfer- und Silbervorkommen in Zusammenhang stehen kann. Anscheinend war
die Bevölkerung von Invasionen bedroht, denn anstelle von offenen Hüttendörfern treten
vereinzelt Siedlungen, die von zyklopischen Mauern geschützt waren, auf.
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