Köpke, Matthias - Vergleich einiger Rassenlehren, 2. Auflage

wenn man jemand einen Erel, d. i. Unbeschnittenen heißt.
Was anderer Völker Beschneidung betrifft, so wird dieselbe von den
Juden für keine Beschneidung gehalten, denn es steht in dem Talmudischen
Traktat Avóda sára fol.27.col.1. in den Tosephoth also geschrieben:
„Alle Heiden (oder Völker) sind unbeschnitten, und ist ihre
Beschneidung nicht so viel geachtet, daß sie eine Beschneidung genannt
werde.“
Der Türken Beschneidung aber wird (wie im Buch Zerór hammór
fol.18.col.4. in der Parascha Lech lechá zu sehen ist) deswegen für nichts
geachtet, weil dieselben nur die Vorhaut wegschneiden, aber nicht das
gestümpfte Häutlein an des beschnittenen Kindes Glied, mit scharfen und
spitzen Nägeln von einander reißen, und dasselbe hinter sich streiffen, daß
der vordere Teil des Gliedes ganz entblösst werde, wie die Juden tun,
welches Periah, das ist, eine Entblößung genannt wird. Deswegen wird auch
in dem angezogenen Ort des Buches Zerór hammór also gelehrt:
„Wer da beschneidet, und entblößt (den vorderen Teil) nicht
(gedachtermaßen), der tut so viel, als wenn er nicht beschnitten hätte.“
So wird auch im Buch Menoráth hammáor, fol.23.col.2. unter dem Titel
Nerschelischi, Pérek schéni, Kelál rischon, chélek rischon gelesen:
„Die Beschneidung ist eine große Sach, denn durch dieselbige ist an
dem Fleisch der Israeliten der Name des שדי Schaddai das ist, des
Allmächtigen gezeichnet. An den Nasenlöchern ist die Gestalt des
Buchstaben ש Schin, und an dem Arm die Gestalt des ד Daleths, und an
der Beschneidung die Figur des Buchstaben י Jod. Es sind die
Ismaeliten nicht hierunter begriffen, denn wer beschneidet, und nicht
(den vorderen Teil des Glieds) entblößt, der tut so viel, als wenn er nicht
beschnitten hätte. Das Wort Periah macht durch die Gemátria 365.
woraus sich befindet, daß derjenige, an welchem die Entblößung
geschehen ist, so beschaffen sei, als wenn er die 365. Praecepta
negativa, oder verbietende Gebote gehalten hätte.“
Seite 1 bis Seite 3:
Teil II
(Hervorhebungen im Text von Matthias Köpke)
„Dieweil die von lauter nichtiger Einbildung aufgeblasenen Juden, alle
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