Köpke, Matthias - Vergleich einiger Rassenlehren, 2. Auflage

Und fol. 10. col. 2. daselbst wird gelesen:
„Ein Israelit wird Mensch geheißen, dieweil seine Seele vom
obersten Menschen ihm herabkommt: ein Abgöttischer aber, dessen
Seele vom unreinen Geist herkommt, wird ein Schwein genannt.“
Wenn nun dem so ist, so ist der Leib eines Abgöttischen, ein Leib und
Seele eines Schweins. Ferner wird im gedachten Buch Emek hammélech
fol. 23. col. 4. in dem 43. Kapitel, unter dem Titel Scháar ólam hattóhu
gelesen:
„Die Gottlosen werden bei ihrem Leben tot genannt, weil sie keine
heilige Seele von dem Fundament haben, welches (Danielis 12. V. 7.)
genannt wird, der da ewig lebt, in den zwei Welten, in dieser Welt, und
in der zukünftigen Welt: sondern sie haben die Seelen von der Kelifa
(der Schalen, worunter der Teufel verstanden wird, wie oben in dem 18.
Kapitel des ersten Teils gezeigt wurde) welche der Tod, und der Schatten
des Todes geheißen wird: und durch dieselbigen Funken leben sie.“
Seite 4 letzter Absatz bis Seite 5:
Von dieser Sache, wie auch von der leichtfertigen Lehre, daß die Seelen
der Völker von den siebzig Fürsten, oder Teufeln herkommen, wird auch in
dem Buch Maarécheth haëlahúth (oder Maaréches haëlohús) fol. 206. col. 1.
also geschrieben:
„Die übrigen Völker (welche außer den Juden gefunden werden) hat
der gebenedeite Gott den Fürsten, welche Intelligentiae abstractae, das
ist, Geister ohne Leiber sind, übergeben, und ihnen die Herrschaft über
dieselben gegeben, und hat über ein jedes Volk einen Fürsten gesetzt,
über dasselbe zu herrschen, und von selbiges gutes zu reden (und dessen
Fürsprecher zu sein) auch es durch die Sterne und Planeten zu
bewahren.“
Diese Fürsten werden auch die Götter der Völker genannt, welche ihnen
(Gott) zum Teil gegeben hat, und von solchen Fürsten kommen die Seelen
der Völker her. Dieweil nun die Seelen der Völker von den Teufeln
herkommen sollen, so wird im Buch Emek hammélech, fol. 121. col. 2. in
dem 151. Kapitel unter dem Titel Scháar Kirjáth árba gelesen, daß die
Juden inskünftige alle Völker überwältigen werden, und zwar mit diesen
Worten:
„Inskünftige wird das Gute das Böse überwältigen: alsdann werden
auch die Israeliten, welche von der guten Seite her sind, der Völker der
Welt, welche von der bösen Seite herkommen, sich bemächtigen.“
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