Köpke, Matthias - Vergleich einiger Rassenlehren, 2. Auflage

Bibelstellen belegen, daß Mathilde Ludendorffs Ausdrucksweise, ohne
Wertungsabsicht, so etwas wie einen begrifflichen Gipsabguß der
Wirklichkeit darstellt: „Errette mich …, daß ich nicht versinke … und die
Tiefe mich verschlinge und das Loch der Grube nicht über mir
zusammengehe!“ Unzweideutiger kann diese Rasseseele ihr Selbstgefühl,
das Bewußtsein ihrer Standorttiefe und ihre einzige Lichtverbindung: das
Loch über der Grube gar nicht zum Ausdruck bringen. Das Licht aber ist
Gott: „Laß dein Angesicht leuchten über deinem Knecht!“ Die
„Seelenumgebung“ in der Tiefe wird als beklemmend engwandig erlebt:
„Grube“! Das Wort kann als Synonym (bedeutungsgleiches oder
bedeutungsähnliches Wort) zu Schacht aufgefaßt werden. Und Angst quält
diese Seele, „das Loch der Grube könnte über ihr Zusammengehen“ und so
die letzte Gottverbindung verlorengehen. Mathilde Ludendorff hätte statt
Schachtseele auch Grubenseele sagen können, dann hätte sie die
Ausdrucksweise der anderen Seelen für deren eigene Befindlichkeit
wortwörtlich übernommen und doch zugleich ihre Aussageabsicht erfüllt.
„Psalm“ heißt so viel wie (geistliches) Lied, und das Jüdische Lexikon
meint, diese Lieder seien „die lebendig pulsierende Seele des Judentums“.
Solche Lieder haben wir auch, die die „lebendig pulsierende Seele“ des
deutschen Volkes sind, eben die Lieder unseres Volkes. Beispiele:
„O Täler weit, o Höhen, o schöner grüner Wald,
du meiner Lust und Wehen andächtger Aufenthalt!“ —
„Jetzt geh ich über Berg und Tal,
da hört man schon Frau Nachtigall!“ —
„Der Morgen das ist meine Freude,
da steig ich in stiller Stund,
auf den höchsten Berg in die Weite,
grüß dich Deutschland aus Herzensgrund!“ —
„Haben wir des Berges Höh erklommen,
schauen lachend wir ins Tal zurück!“ —
„Auf den Bergen, an den Seen,
die im Sonnenscheine stehn,
mag er gerne sein und lauschen,
wenn die Bäume lieblich rauschen:
schöner Morgenstrahl!“ —
„Wir wollen zu Land ausfahren, über die Fluren weit,
aufwärts zu den klaren Gipfeln der Einsamkeit.“
Es sollte niemand sagen, das sei unvergleichbar. Es handelt sich ohne
Zweifel um göttliches Erleben der deutschen Seele. Dort also die „lebendig
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