Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

95 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
Das konservative und christlich geprägte Menschenbild wird in typischer Weise durch das Grundsatzprogramm
der CSU in Bayern aus dem Jahr 1993 repräsentiert, wie das folgende Zitat zeigt:
„Die CSU begründet ihre Politik und ihr Selbstverständnis aus der Verantwortung vor Gott und gegenüber
dem Nächsten. Das Recht auf Leben und die Würde des Menschen sind ihre Leitbilder. Auf
christlicher Grundlage entwickelt sie schöpferische Kraft für die Gestaltung des politischen Lebens
und erhält die Motivation zum Einsatz für die Schöpfung, für Gerechtigkeit, Frieden und Freiheit. Die
CSU geht vom christlichen Menschenbild und von der christlichen Wertordnung aus.“ (www.csu.de))
Soziale Privilegien und Benachteiligungen
Zur gesellschaftspolitischen Perspektive gehört unbedingt der nüchterne Blick auf die sozialen Ungleichheiten.
Auch in der demokratisch-bürgerlichen Gesellschaft sind soziale Schichten bzw. Klassen
vorhanden; sie ergeben sich aus den unterschiedlichen Vermögen und Einkommen sowie der beruflichen
Tätigkeit und wirken sich auf die politischen Machtverhältnisse aus. Die Unterschiede des Lebensstandards
und der Schul- und Berufsbildung sind wohl am auffälligsten, es gibt außerdem typische
Einstellungen und Verhaltensmuster sowie viele weitere Unterschiede einschließlich Krankheitshäufigkeit
und Lebenserwartung. Die sozialwissenschaftliche Forschung befasst sich mit dem statistischen
Zusammenhang dieser sog. Sozialindikatoren und mit den sozialpsychologischen Erklärungsversuchen
des sozialen Ab- und Aufstiegs oder mit allgemeinen Trends wie der zunehmenden Vermögenskonzentration
bei den Wohlhabenden.
Weshalb einzelne Angehörige der Unterschicht oder einzelne Immigranten sozial mobil sind, d.h.
Bildungschancen und Verdienstchancen nutzen können, andere aber nicht, hängt zweifellos von vielen
Bedingungen ab. Die Gleichheit der Bildungschancen ist eine Abstraktion, denn in der gesellschaftlichen
Wirklichkeit unterliegt sie vielen Einschränkungen. Außer den individuellen Fähigkeiten und
Motiven, der Ausdauer und der Erfolgserwartung, werden das soziale Umfeld, die Vorbilder, die Fördermöglichkeiten
und die aktuellen Chancen eine wichtige Rolle spielen. Andererseits werden Rückschläge
und Misserfolge, die Erfahrung unzureichender Fähigkeiten oder Krankheiten das Selbstvertrauen
so beeinträchtigen, dass sich eine mutlose, resignierende Einstellung ausbildet. Das individuelle
Menschenbild wird gewiss wesentlich davon geprägt, wie diese sozialen Unterschiede erlebt und gedeutet
werden. Für viele Menschen könnte dieser Bereich weitaus wichtiger sein als abstrakte Fragen
nach dem Sinn des Lebens oder nach Religion.
Im Bereich der Wirtschafts- und Sozialpolitik wird nicht selten mit fiktiven Menschenbildern
operiert. Eines dieser Zerrbilder ist der homo oeconomicus der herkömmlichen Markttheorie der Volkswirtschaftler.
Dieser Menschentyp entscheidet sich ausschließlich nach seinen materiellen Vorteilen,
d.h. nach seiner Profitmaximierung bzw. Absicherung der Marktgewinne. Es hat lange gedauert bis
aus den ökonomischen Krisen und Konjunkturzusammenbrüchen gelernt wurde, dass der Markt noch
von vielen anderen, auch psychologischen Effekten beeinflusst wird.
Ideologie und Ideologiekritik
Als Ideologie wird ein System von zusammenhängenden Ideen, meist im politischen und sozialen
Bereich, bezeichnet. Im Sprachgebrauch klingt die Bewertung mit, dass es sich um ein unzutreffendes,
irriges oder weltanschaulich einseitiges Denken handelt. Es geht primär um Säkulares, um die diesseitigen
Verhältnisse von Gesellschaft und Kultur, nicht um religiöse Bekenntnisse. Das Wort Ideologie
wird oft mit einem polemischen Unterton verwendet und soll den überheblichen Anspruch auf das
Wahrheitsmonopol abwehren. Bereits bei den Kontroversen über Freud und Skinner waren die Begriffe
Ideologie und Ideologiekritik gefallen.
Aus marxistischer Sicht heißt Ideologie so viel wie falsches Bewusstsein von den tatsächlichen
Verhältnissen; das Denken vermag die Wirklichkeit nicht zu erfassen, sondern bleibt einer bestimmten
Klassenlage und Machtinteressen verhaftet. Der Marxismus-Leninismus sieht sich zwar ebenfalls als
Ideologie, jedoch mit dem richtigen Bewusstsein, denn er beruht auf der wissenschaftlich begründeten
Erkenntnis der Gesellschaft und der Einsicht in den notwendigen Gang der Geschichte. Nach diesem
Selbstverständnis muss der Marxismus-Leninismus geradezu die klassenbewusste Parteilichkeit und
das politisch-gesellschaftliche Engagement für die Benachteiligten fordern. Im Grunde ist hier die
allgemeingültige Forderung nach Ideologiekritik und Aufklärung enthalten, jedoch einseitig, unter
Aussparung der eigenen Position und der totalitären Machtverhältnisse.