Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

80 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
eigene Art, weniger bekannt als über die meisten Haustiere. Die Bonobos sind in ihrer Anatomie,
durch den häufig aufrechten Gang und durch viele soziale Verhaltensweisen der Spezies Mensch noch
ähnlicher als die Schimpansen. 4 Die Wissensdefizite haben u.a. den Grund, dass wichtige Verhaltensweisen
im Zoo nur unzureichend untersucht werden können und schwierige, langjährige Freiland-
Beobachtungen in Afrika oder zumindest in adäquaten Freilandkolonien erfordern.
Schimpansen, als tierische Vettern des Menschen und als Zootiere, haben in der fachpsychologischen
Forschung lange Zeit eine erstaunlich geringe Beachtung gefunden. Die Pionierarbeit zur Primatenforschung
stammt von dem deutschen Psychologen Wolfgang Köhler mit seinen Intelligenzprüfungen
an Anthropoiden (1913-1917 auf Teneriffa). Köhler wollte vor allem klären, ob die Schimpansen
das Problem, eine zunächst unerreichbare Nahrung durch geeignete Hilfsmittel zu ergattern, durch
Lernen nach dem Prinzip von Versuch und Irrtum oder abstrakt durch Einsicht in die Gestalt der Beziehungen
von Ziel, Hindernissen und Instrumenten lösten. Köhler vermutete ein einsichtiges Lernen,
doch hätte die Beobachtungsmethodik noch verfeinert und experimentell kontrolliert weitergeführt
werden müssen, was Köhler, später Ordinarius in Berlin, im Psychologischen Institut unweit des großen
Berliner Zoos, leider nicht tat.
Erst seit den 1970er Jahren hat sich das Interesse deutlich erhöht, vor allem aufgrund der Feldforschung
von Jane Goodall am Gombe-Strom und von Frans de Waal und Jan van Hooff im Freiland-
Zoo von Arnheim sowie einer zunehmenden Zahl von Primatologen in den USA und in Japan. Seit
Köhler sind von deutschen Wissenschaftlern kaum Beiträge zur Verhaltensforschung von Schimpansen
zu verzeichnen. Erst im Jahr 1997 wurde dafür – mit bemerkenswerter Verspätung – eine erste
große Forschungseinrichtung gegründet, das Max-Planck-Institut für Evolutionäre Anthropologie in
Leipzig. Welche Gründe könnte diese auffällige Verzögerung in Deutschland haben? Der verbreitete
Widerstand gegen Darwins Lehre und die fundamentalistische Überzeugung von der absoluten Sonderstellung
des mit einer Geistseele geschaffenen Menschen waren zweifellos lange abträglich für die
Entstehung der Primatenforschung. Die Bücher von Primatologen geben viele Hinweise auf solche
Vorurteile, sogar bei den Herausgebern wissenschaftlicher Zeitschriften.
Das Sozialverhalten und die Fähigkeiten der Menschenaffen
Bei Schimpansen und Bonobos wurden die meisten Entsprechungen zum menschlichen Sozialverhalten
beobachtet: die intensive mimische und gestische Kommunikation von Gefühlen, Bedürfnissen
(und Absichten?), das differenzierte Erziehungsverhalten der Mütter und die individuelle Anpassung
in der sozialen Rangordnung im Clan, das Fürsorge- und Trostverhalten mit dem häufigen Groomen,
d.h. der entspannenden sozialen Fellpflege. Das Repertoire umfasst auch das diplomatische Verhalten
und die Bildung von sozialen Koalitionen bis hin zur Kriegsführung gegen benachbarte Clans. Es gibt
Verhaltensunterschiede zwischen den beiden nahe verwandten Arten. Die Schimpansen sind stärker
hierarchisch organisiert mit einem dominanten Alpha-Mann und häufigen Rivalitäten sowie Kämpfen
an Reviergrenzen. Die Bonobos fallen durch die stärkere, oft dominierende Rolle bzw. das kollektive
Regime der Frauen sowie allgemein durch die viel häufigere hetero- und homosexuelle Aktivität
(Promiskuität) und – vielleicht deswegen – durch weniger Aggressivität auf. Küsse und Umarmungen,
Groomen und Sex sind offensichtlich Mittel der Versöhnung, Befriedung und Konfliktlösung.
Die Erfahrungen mit Bonobos und Schimpansen sprechen deutlich für die Fähigkeit zur Empathie,
d.h. sich von der Befindlichkeit anderer – auch der Befindlichkeit von Menschen – anstecken zu
lassen. Bemerkenswert ist das gelegentliche Vorkommen eines zielgerichteten Helfens, auch mit individuellem
Risiko, u.a. für verletzte oder behinderte Mitglieder des Clans, auch für nicht verwandte
Individuen oder vertraute Tierpfleger.
„Wir werden mit Impulsen geboren, die uns zu anderen hinziehen und uns später im Leben dazu bringen,
uns um sie zu kümmern. ... Wie alt diese Impulse sind, wird am Verhalten unserer Primatenverwandtschaft
deutlich. ... Als eine Bonobofrau namens Kuni sah, wie ein Star gegen die Glasscheibe
ihres Geheges im britischen Twycross-Zoo prallte, ging sie hin und nahm den benommenen Vogel auf
und stellte ihn vorsichtig auf die Füße. Als er sich nicht bewegte, warf sie ihn ein bisschen hoch, aber
der Vogel flatterte bloß. Mit dem Star in der Hand kletterte Kuni dann in den Wipfel des höchsten
Baumes und klammerte die Beine um den Stamm, so dass sie beide Hände frei hatte. Vorsichtig entfaltete
sie seine Flügel, nahm jeweils einen zwischen die Finger ihrer Hände und spreizte sie, dann