Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

4 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
schaftliche Menschenbild typisch wurde. In der Anthropologie kann sich, wie bei Kant, die Philosophie
mit der empirischen Psychologie und mit den anderen Humanwissenschaften treffen.
Kants vorbildliches Programm der Anthropologie und Psychologie wird in den Lehrbüchern nur
noch selten zitiert und wohl von Psychologen kaum noch gelesen. Die früher bestehende, teils hemmende,
teils kreative Beziehung zwischen Psychologie und Philosophie besteht nicht mehr, ausgenommen
einige Nebengebiete wie die Wissenschaftstheorie oder einzelne Aspekte der Kognitionswissenschaft.
Die Beziehung zur Philosophischen Anthropologie ist dem Fach Psychologie fast völlig
verloren gegangen.
Anthropologie in der Gegenwart
Anthropologie ist heute der Oberbegriff für alle vom Menschen handelnden Disziplinen mit den Teilgebieten
der Philosophischen Anthropologie und der Theologischen Anthropologie sowie für alle empirischen
Humanwissenschaften.
Anthropologie als Naturkunde des Menschen befasst sich mit der Abstammung des Menschen,
Humangenetik, Anlage und Umweltfaktoren, Wachstum und Konstitution, Demographie, Industrie-
Anthropologie (Arbeitswissenschaft), forensische Aufgaben bei der biologischen Identifizierung von
Menschen; die Biologische Anthropologie mit Ethologie und Soziobiologie, biologischer Entwicklung,
Sexual- und Revierverhalten usw.; die Medizinische Anthropologie mit Gesundheit und Krankheit,
psychologischen und soziokulturellen Bedingungen somatischer und psychischer Krankheiten, auch
mit Leiden und Sterben.
Kulturanthropologie (Ethnologie, Völkerkunde) betrachtet Kulturvarianten, Sprache und Symbole,
Mythen und Religionen, Institutionen, Zivilisationsprozess; Sozialanthropologie wendet sich der
Familie, den Unterschieden zwischen Geschlechtern, Rangordnung, Sozialgruppen, Sozialschichten
und Berufen, Stadt- und Landbevölkerung zu. Historische Anthropologie weitet den Blick auf die
Menschheitsgeschichte aus, auf die Archäologie und Paläoarchäologie, auf die historischen Bedingungen
der kulturellen Veränderungen, Arbeitswelt und Technik sowie ihre Folgen für die gesellschaftliche
Organisation und das soziale Verhalten.
Aus diesen Stichworten wird deutlich, wie viele Disziplinen Humanwissenschaften sind, ohne
dass die Aufzählung erschöpft ist. Auch die Erziehungswissenschaft und Sportwissenschaft, Kunstwissenschaft,
Sprach- und Literaturwissenschaften, Geschichtswissenschaften, die Rechtswissenschaft
und Teile der Wirtschaftwissenschaften könnten hier, zumindest in wichtigen Ausschnitten, genannt
werden. Es ist typisch, dass in solchen herkömmlichen Übersichten häufig die empirische Psychologie,
die Neurowissenschaften oder die Primatenforschung einfach übergangen werden.
In Deutschland wird heute unter Anthropologie meist nur die biologische Lehre vom Menschen
verstanden. 7 Der viel breitere Horizont der angloamerikanischen Anthropology einschließlich der
empirischen Psychologie sowie Kultur- und Sozial-Anthropologie wird hier weder in den Universitätsinstituten
und Prüfungsordnungen noch in repräsentativen Lehrbüchern erreicht.
Die Neue Anthropologie, herausgegeben von Gadamer und Vogler (1972-1975) in sieben Bänden, gab
erstmals ein breites Spektrum: zwei Bände Biologische Anthropologie, je ein Band Sozialanthropologie,
Kulturanthropologie und Psychologische Anthropologie sowie zwei Bände Philosophische
Anthropologie (insgesamt 82 Autoren). Eine durch viele neuere Perspektiven erweiterte und anschaulichere,
aber weniger systematisch angelegte, dreibändige Publikation entstand aus dem Funkkolleg
Der Mensch – Anthropologie Heute, von Schiefenhövel u.a. herausgegeben (1994). Eine das Gesamtgebiet
der Anthropologie als Lehre vom Menschen umfassende und systematisch lehrende Darstellung
gibt es heute weder in der deutschen noch in der angloamerikanischen Literatur. Kants Anthropologie
wird zwar gelegentlich zitiert, sein Programm jedoch nicht aufgenommen. Die Anthropologie ist in
einzelne akademische Fächer zersplittert, wobei in Deutschland noch die traditionelle Spaltung der
Anthropologie mit der großen Distanz der geisteswissenschaftlichen zu den empirischen Fächern
hemmend ist.
Philosophische Anthropologie
Kant war nicht der erste Philosoph, der über Anthropologie schrieb, doch ist aus der Philosophiegeschichte
zu erkennen, dass diese Fragen in der griechischen, mittelalterlichen und früh-neuzeitlichen