Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

146 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
Erfahrungen
damit
Eigene Bewertung
halte viel davon halte etwas davon halte gar nichts
davon
Astrologie und Horoskope 27,4 8,5 42,2 49,3
Tarot-Karten und Wahrsagen 15,3 3,9 20,0 76,1
Wunderheiler und Geistheiler 6,2 4,8 22,0 72,4
Magie, Spiritismus, Okkultismus
5,1 2,6 18,2 79,2
Prozentangaben bei durchschnittlich etwa 2500 bis 2800 Personen. 23
Aus naturwissenschaftlicher Sicht muss auch der Kreationismus dann als Aberglauben angesehen
werden, wenn aus religiösen Gründen der Schöpfungsbericht der Genesis wörtlich genommen und
behauptet wird, Gott habe den Menschen vor etwa 5000 Jahren weitgehend in seiner jetzigen Form
geschaffen und alle Fossilien seien das Ergebnis der biblischen Sintflut.
Religionslose, Atheisten und Agnostiker
Den neueren ALLBUS-Erhebungen zufolge ist etwa ein Drittel der Deutschen nicht Mitglied einer
Religionsgemeinschaft, d.h. etwa so viele wie es Angehörige der evangelischen oder der römischkatholischen
Kirche gibt. Allerdings existieren zwischen den oft nicht sehr großen Untersuchungen
und je nach Formulierung der Frage erhebliche Unterschiede (zwischen 27 % und 43 %). Keiner Religionsgemeinschaft
anzugehören, bedeutet noch nicht, Atheist oder Agnostiker zu sein, denn viele
Menschen haben wahrscheinlich die Kirche aus steuerlichen Gründen verlassen, andere meinen vielleicht,
ihren christlichen Glauben für sich allein leben zu können. Ein überraschendes Ergebnis vieler
Umfragen ist außerdem, dass es auch unter den Angehörigen der christlichen Kirchen, sogar unter den
Pfarrern in Berlin, Atheisten gibt (jedenfalls sagten 14 %, nicht an einen persönlichen Gott zu glauben).
Auch die Umfrage unter den Studierenden ergab, dass sich nicht wenige, trotz Mitgliedschaft in
der Kirche, als Atheisten oder Agnostiker einstuften. Eine religionspsychologisch wichtige Unterscheidung
wäre hinsichtlich der Konfessionslosen der ersten und der zweiten Generation zu treffen.
Die Konfessionslosen der ersten Generation sind die Ausgetretenen, die vielleicht einige Glaubenssätze
noch bewahrten, während die Ungetauften sich noch weiter entfernt haben und zumeist nicht mehr
an den christlichen Gott glauben. 24
In einer vergleichenden Studie aus dem Jahr 1998 war in Deutschland der Anteil der Atheisten
um den Faktor 5 und der Anteil der Agnostiker um den Faktor 3 größer als in den USA und Italien.
Der Hinweis auf die größere Kirchenferne der Bürger der ehemaligen DDR reicht zur Erklärung dieser
Unterschiede nicht aus. In den USA erklärten damals 63 % keinen Zweifel an der Existenz Gottes zu
haben, in Deutschland 21 %, in Grossbritannien 23 % und in Italien 48 %. Es wurde das bereits zitierte
Schema mit sechs Antwortmöglichkeiten verwendet. 25 Umfrageergebnisse existieren u.a. zur Frage,
ob Christen, Juden und Muslime an denselben Gott glauben (45 % Zustimmung), ob Jesus leibhaftig
(21 %) oder nur in den Herzen auferstanden (32 %) ist. Die Antworten werden sicher durch die Formulierung
der theologisch schwierigen und oft mehrdeutigen Fragen beeinflusst. Wenn dem Satz „Die
Welt wäre friedlicher ohne Religion“ 16 % der Befragten voll zustimmen und weitere 26 % eher zustimmen,
werden sich hierin auch aktuelle Sorgen über den religiös motivierten Terrorismus spiegeln.
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Religion und fundamentalistische Überzeugungen
Die Überzeugungen hinsichtlich der biologischen Evolution bzw. der göttlichen Schöpfung des Lebens
hat sich in letzter Zeit zu einer Schlüsselfrage entwickelt, weil die Antworten aufzeigen, ob jemand
auf diesem Gebiet den fundamentalistischen Glauben höher stellt als das naturwissenschaftliche
Wissen.
„Das Leben auf der Erde ist ohne Einwirken einer höheren Macht entstanden und hat sich in einem
natürlichen Entwicklungsprozess weiterentwickelt.“ Mit dieser Auffassung der biologischen Evo-