Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

240 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
25 Annahmen über den Menschen – Überzeugungen und ihre
Konsequenzen
Im letzten Kapitel werden zwei Leitmotive des Buches aufgenommen und zu einem Ausblick in
pragmatischer und in konstruktiver Hinsicht geformt. Menschenbilder sind durch viele Lebenserfahrungen
und durch einige Grund-Überzeugungen strukturiert. Inwieweit prägen diese abstrakten Überzeugungen
auch das Handeln des Einzelnen? Zwar werden viele dieser Menschenbilder in wichtigen
Zügen übereinstimmen, doch gibt es Grund-Überzeugungen, die nicht miteinander vereinbar sind.
Solche unlösbar erscheinenden Gegensätze spitzen sich vor allem bei den drei Themen Gottesglauben,
Gehirn-Bewusstsein und Willensfreiheit zu. Welche Denkmöglichkeiten gibt es, solche Gegensätze
nicht nur zu tolerieren, sondern vielleicht zu überwinden?
Die Psychologie der Menschenbilder könnte über das philosophische oder essayistische Interesse hinaus
ein spannendes Forschungsgebiet sein. Doch bisher existieren solche empirischen Studien kaum,
und kritische Untersuchungen darüber, was aus den unterschiedlichen Menschenbildern für die Wissenschaft
und die Praxis folgen könnte, sind unüblich.
Diese pragmatische Fragestellung regt zu empirischen Untersuchungen an. Demgegenüber führt
die Suche nach Denkmöglichkeiten jenseits der starren Gegensätze und Ausschließlichkeitsansprüche
auf philosophisches Gebiet. Aus psychologischer Sicht wurden zuvor die Perspektiven-Übernahme
und die Duldung der Mehrdeutigkeit als toleranzfördernde Denkstile hervorgehoben. Philosophisch ist
nach Konstruktionen zu suchen, welche einige der Gegensätze überwinden könnten. Beide Perspektiven,
auf die pragmatischen Konsequenzen des Menschenbildes und auf die philosophischkonstruktiven
Denkmöglichkeiten, bilden den Ausblick dieses Buches.
Überzeugungen und praktisches Tun
Wenn nach dem Zusammenhang von Reden und Tun gefragt wird, ist das moralische Verhalten ein
interessantes Gebiet. Weshalb kommt es zu den Widersprüchen zwischen geäußerter Überzeugung
und Handeln, die im Alltag so häufig zu beobachten sind, nicht nur bei anderen Menschen, sondern
auch in der selbstkritischen Reflexion? Dieses Einstellungs-Verhaltens-Problem hat sich als sehr
schwieriges sozialpsychologisches Thema herausgestellt, denn es lassen sich keine einfachen Erklärungen
vorweisen, weshalb die geäußerten ethischen Normen und das tatsächliche Verhalten so oft
divergieren. Im Rückblick kann die handelnde Person viele Motive und psychologische Bedingungen
nennen, weshalb es zu diesen Abweichungen kam: konkurrierende Motive, Erwartungen in einer bestimmten
Situation, verantwortliches Abwägen aller vorstellbaren Konsequenzen der Handlung.
In anderen Situationen oder bei anderen Menschen besteht dagegen eine erstaunliche Konsequenz
und Geschlossenheit von Einstellung und Verhalten, z.B. für humanistische, religiöse oder politische
Ziele einzutreten, ohne Rücksicht auf anderweitige Folgen. Der Soziologe Max Weber hat dann
von einer konsequenten „Gesinnungsethik“ gesprochen. – Das Thema ist zu umfangreich, um hier
weiter ausgeführt werden zu können. Diese Hinweise können nur andeuten, wie kompliziert empirische
Untersuchungen wären. Unterscheidet sich das alltägliche moralische Verhalten von religiösen
und nicht-religiösen Menschen? Kann von einer Person mit stark ausgeprägter Kirchlichkeit grundsätzlich
erwartetet werden, dass sie ethische Normen konsequenter befolgt? Neigen Richter, die von
der generellen Freiheit des Willens überzeugt sind, zu strengeren Strafen als Richter, die nur an eine
oft eingeschränkte Handlungsfreiheit des Täters glauben? – Solche Untersuchungen wären schnell in
schwierige Definitionen von Begriffen und Kriterien verwickelt.
Nur ein kleines Beispiel der möglichen Untersuchungsansätze kann hier geschildert werden. Haben
einzelne philosophische Annahmen über den Menschen, u.a. über Gehirn und Bewusstsein, über den
freien Willen, nachweisbare Konsequenzen für die Berufspraxis und Forschung?