Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

188 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
21 Aufklärung des Menschen über die „selbst verschuldete
Unmündigkeit“
Was heißt Aufklärung?
Unübertrefflich sind Immanuel Kants Erläuterungen:
„Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit
ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet
ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern
der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Sapere
aude! Habe Mut dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.
Faulheit und Feigheit sind die Ursachen, warum ein so großer Teil der Menschen, nachdem sie
die Natur längst von fremder Leitung frei gesprochen (naturaliter maiorennes), dennoch gerne zeitlebens
unmündig bleiben; und warum es Anderen so leicht wird, sich zu deren Vormündern aufzuwerfen.
Es ist so bequem, unmündig zu sein.
Wenn denn nun gefragt wird: Leben wir jetzt in einem aufgeklärten Zeitalter? so ist die Antwort:
Nein, aber wohl in einem Zeitalter der Aufklärung. Daß die Menschen, wie die Sachen jetzt stehen, im
Ganzen genommen, schon imstande wären, oder darin auch nur gesetzt werden könnten, in Religionsdingen
sich ihres eigenen Verstandes ohne Leitung eines Anderen sicher und gut zu bedienen, daran
fehlt noch sehr viel.“ (Kant, 1784) 1
Aufklärung bedeutet für Kant keine völlige Abkehr vom Gottesglauben, doch ist es nicht mehr der
Gott der christlichen Offenbarung, sondern ein abstraktes Postulat aus dem Vernunftgesetz der Moral.
Gott wird nicht als reales Sein verstanden, sondern die Vorstellung von Gott ist dazu da, um „jenen
Gesetzen Effekt zu geben“ 2 Aufklärung ist Mündigkeit des Menschen, das eigene Urteilsvermögen zu
entwickeln und einzusetzen. Damit ist eine Befreiung von bisherigen Denkgewohnheiten verbunden
und die Bereitschaft, kritische Fragen zu stellen: an alle Lehrmeinungen und Vormünder, auch an die
Vernunft selber, um deren Grenzen zu erkennen. Sich nur von den Prinzipien dieser kritischen Vernunft
leiten zu lassen, setzt notwendig eine Freiheit des Denkens, Eigenständigkeit und Mut voraus.
Konflikte um Aufklärung und Autonomie scheinen zur Wesensbestimmung des Menschen zu gehören.
Zwei bekannte Mythen kreisen um diese Idee. In der biblischen Geschichte vom Sündenfall
wurde Erkenntnisstreben als Ungehorsam unerbittlich bestraft. Adam und Eva übertraten das göttliche
Gebot, aßen Früchte vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse und wurden wegen dieses Sündenfalls
aus dem Paradies vertrieben. Dieser Ungehorsam wirkt nach katholischer Lehre bis heute auf alle
Menschen als Erbsünde nach. Im griechischen Mythos wurde der Titan Prometheus, der Vorausdenkende,
an einen Felsen angeschmiedet und vom herrschenden Gott Zeus durch größte Qualen bestraft,
weil er ungehorsam war und den Menschen das Feuer und alles Wissen brachte. In beiden Mythen
wird das Thema Erkenntnis und Wissen mit dem Thema Ungehorsam und harter und qualvoller Strafe
durch Vertreibung aus dem Paradies bzw. durch die Übel aus Pandoras Büchse eng verknüpft, also bis
in alle Ewigkeit bestraft. Demnach ist Erkenntnis nur gegen mächtigste äußere und innere Widerstände
zu erreichen – auf dem Wege zur vollen Autonomie des Menschen. Die Neugier, Verborgenes wissen
zu wollen, ist ein basales psychologisches Motiv der Menschen.
Auch in anderen religiösen Traditionen, Mythen und Märchen werden die strikten Verbote der
Götter geschildert, Wissen Preis zu geben und Geheimnisse aufzulösen. Götter und andere Machthaber
schränken das selbständige und eigenmächtige Denken der von ihnen geschaffenen oder geleiteten
Menschen ein. Wollen sie die Menschen vor den möglichen schädlichen Folgen des Wissens bewahren
oder befürchten sie ihrerseits die Folgen des unabhängigen Denkens und Handelns der Menschen?
Andererseits hat der biblische Gott den Menschen die Freiheit gegeben, zwischen Gut und Böse zu
wählen, um dann Heil oder Verdammnis folgen zu lassen.
Als moderne Begriffe für dieses kritische Denken sind hier – teils mit etwas anderen Akzenten –
u.a. die geistige Emanzipation, die kritische Reflexion, die Überwindung des Konformismus, die Hin-