Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

225 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
listisches Menschenbild, ein rationalistisches Extrem. Auch alle anderen extremen Haltungen sind
beängstigend: die grenzenlose Wissenschaftsgläubigkeit, der grenzenlose Relativismus und der totalitäre,
christlich-fundamentalistische Wahrheitsanspruch.
Aus dem faktischen Pluralismus folgt keineswegs eine anti-religiöse Haltung. Zweifellos finden
sehr viele Menschen in ihrem Glauben Orientierung und Halt, Grundlagen ihrer Ethik, Motivation für
Caritas und menschliches Engagement in vielen Lebensbereichen. Aufklärung heißt, gegen absolute
Wahrheits- und Universalitätsansprüche zu protestieren und totalitäre, religiöse oder gesellschaftspolitische
Denksysteme zu kritisieren. Wer den Gottes-Glauben nicht teilt, wird neben den vorbildlichen
Einflüssen der Religion und der Religiosität wahrscheinlich die problematischen Aspekte sowie einzelne
negative Folgen deutlicher sehen können. Im Unterschied zu einem intoleranten Atheismus kann
es einen distanzierten, religionsfreundlichen Agnostizismus geben, die menschlichen und sozial förderlichen
Seiten der individuellen Religiosität anzuerkennen, ohne das religiöse Dogma und die Hierarchie
zu akzeptieren.
Individuelles Desinteresse an Aufklärung und Mündigkeit?
Die beginnende Aufklärung muss vor dem Hintergrund der herrschenden Religion und Staatslehre
gesehen werden. Erst während der letzten Generationen sind Religionsfreiheit und Meinungsfreiheit,
die bürgerlichen Rechte und die allgemeinen Menschenrechte mühsam durchgesetzt worden. Einem
großen Teil der Weltbevölkerung werden sie durch Gewalt oder durch ideologische oder religiöse
Lenkung und Diskriminierung weiterhin vorenthalten. Deswegen ist Kants Schrift über die Aufklärung
unvermindert aktuell. Die wichtigsten Hindernisse auf dem Weg zur Aufklärung und Mündigkeit sah
Kant in der Faulheit und Feigheit des Menschen, seinen Verstand zu nutzen. Heute würde eher „die
Erziehung“ verantwortlich gemacht werden, wenn sich eine Person konformistisch, fundamentalistisch,
totalitär und intolerant verhält. Wie es zu solchen Einstellungen kommt, ist vor allem eine psychologische
Frage. Weshalb ist es so schwierig, das von Horaz vor zwei Jahrtausenden formulierte
„sapere aude“ zu verwirklichen? (Von Kant wurde dies nicht als „Wage, weise zu sein!“, sondern mit
„Habe Mut!“ übersetzt).
Mit Faulheit meinte Kant wohl einen Mangel an grundsätzlichem Interesse und an Ernsthaftigkeit
des Nachdenkens. Es sei so bequem, unmündig zu sein. Denn auf die selbst-kritische und unabhängige
Reflexion kommt es an. Das zweite Motiv, zeitlebens unmündig zu bleiben, sah Kant in der Feigheit,
die es Anderen so leicht mache, sich zu Vormündern aufzuwerfen. Heute sprechen wir von autoritären
Persönlichkeitszügen, von mangelnder Zivilcourage oder fehlendem Engagement und können psychologisch
genauer die Fähigkeit zur Perspektivenübernahme und die Toleranz der Mehrdeutigkeit beschreiben.
Autoritäre Persönlichkeitszüge
Die intellektuelle Aufklärung hat gewiss auch eine gesellschaftliche und politische Seite, d.h. sie ist in
einen sozialpsychologischen Prozess eingebettet und steht, wie Kant sah, weithin unter der Oberaufsicht
der „eingesetzten Vormünder“. Erich Fromm hat diese sozialpsychologischen Bedingungen charakterisiert.
Er war überzeugt, dass das Streben nach Freiheit keine metaphysische Angelegenheit ist,
sondern das unausbleibliche Resultat des Individuationsprozesses und des Wachstums der Kultur.
Aber es gibt Fehlentwicklungen, denn viele Menschen sind dieser Freiheit nicht gewachsen oder ihnen
wurde ein Sozialcharakter anerzogen, der an Macht und Gehorsam orientiert ist. Der geistige Konformismus
verträgt keine Andersdenkenden und keine pluralistische Welt.
Die autoritäre Persönlichkeit kann inhaltlich durch die Ideologien des Faschismus und Nationalsozialismus
oder in ähnlicher Weise durch andere extreme Ideologien orientiert werden. In einigen
biographisch markanten Fällen der letzten Jahrzehnte gab es erstaunliche Übergänge von einer politisch
extrem linken zu einer ebenfalls extremen, rechten Orientierung oder eine Konversion zu einer
totalitären Haltung in einer neuen esoterischen Gemeinschaften.
Perspektiven-Übernahme
Ein individuelles Desinteresse an Aufklärung und Emanzipation allein auf die anerzogenen, autoritären
und konformistischen Charakterzüge oder auf Bequemlichkeit zurückzuführen, wäre zu eng. Es
könnte einfach am Interesse mangeln, über Sinnfragen und Lebensziele nachzudenken.