Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

92 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
Menschenbilder in sozialer und interkultureller Sicht
12 Kommunikation und soziale Interaktion, die Menschen im System
der Familien-Beziehungen, der Lebenswelt und Umwelt
Die soziale Natur des Menschen
Menschen sind ihrer Natur nach auf Kommunikation und soziale Interaktion angelegt. Bei einer Isolierung
von Kleinkindern wie es in einigen berühmten Fällen, z.B. Kaspar Hauser, vorsätzlich oder zufällig
geschehen ist, kann sich nur rudimentär das typisch menschliche Verhalten ausbilden. Für die volle
Entwicklung der Sprache und für das soziale Lernen ist die Bindung an Bezugspersonen entscheidend.
Die frühe Entwicklung vom Neugeborenen bis zum Heranwachsenden ist durch Entwicklungspsychologen
und Verhaltensbiologen sehr genau beschrieben worden. Das gilt für die Ausbildung einzelner
Funktionsbereiche wie Wahrnehmung, Motorik, Emotionalität und Intelligenz und für die Lernprozesse,
die das Selbstbild entstehen lassen. Die grundlegende Sozialisation – durch Kommunikation und
Interaktion – dominiert die Kindheit und wird ergänzt durch eine zunehmende Individuation, d.h. die
Entstehung einer unverwechselbaren, eigenständigen und ihre eigene Existenz reflektierenden Person.
Sozialisation und Individuation sind eigentlich lebenslange Vorgänge.
Bei allen höheren Arten sind Aspekte einer sozialen Interaktion zu finden. Bei den Hominiden,
insbesondere den Schimpansen und Bonobos, wurden die meisten Entsprechungen zum menschlichen
Sozialverhalten beobachtet. Aber sie verfügen, von den Lautäußerungen abgesehen, trotz der grundsätzlichen
Fähigkeit, Zeichenbedeutungen zu lernen, nicht über eine natürliche Sprache.
Seit langem ist bekannt, dass abstrakte Begriffe, z.B. Zahlbegriffe, von mehreren Spezies vorsprachlich
gebildet werden können. Die Evolution der Sprache muss in der Stammesgeschichte des
Menschen einen wesentlichen Anpassungs- und Überlebenswert gebracht haben. Sie ermöglichte eine
bessere Kommunikation über verfügbare Nahrung oder über drohende Gefahren, sie diente als Hilfsmittel
der Erinnerung und ermöglichte – über die gelebte Gegenwart hinaus – über Absichten und
künftiges Verhalten, Vorsorge und Vorratsbildung zu kommunizieren. Das für höhere Leistungen immens
wichtige, abstrakte Begreifen von kausalen Zusammenhängen und das entsprechende Lernen
und Antizipieren von Ereignissen wird von der sprachlichen Begriffsbildung maßgeblich gefördert
worden sein. Denken und Sprache scheinen zumindest teilweise in unterschiedlichen Hirnregionen
repräsentiert zu sein, so eng sie auch zusammenhängen.
Sprachliche Kommunikation allein setzt noch nicht zwingend ein Ich-Bewusstsein voraus, und
über den Zusammenhang von Bewusstseinsbildung und Sprachbildung ist viel spekuliert worden,
ebenso über die Bedeutung der wechselseitigen Wahrnehmung. Indem wir einen anderen Menschen
wahrnehmen, begreifen wir, einem ebenfalls Wahrnehmenden gegenüberzustehen, dem wir naheliegender
Wweise auch ein eigenes Bewusstsein zusprechen sollten. Auf dieser Basis baut die Verständigung
auf und das, was Kommunikationsforscher die symbolische Interaktion nennen, dazu die emotionale
Zuwendung, das Mitgefühl und Mitleiden.
Menschliche Kommunikation ist durch Mimik, Gestik und Lautäußerungen möglich, unvergleichlich
differenzierter wird sie erst durch die Sprache, die auf die Vergangenheit und auf die Zukunft
ausgreifen kann. Doch sollte diese Fähigkeit nicht zu einem Definitionsmerkmal des Menschlichen
verabsolutiert werden. Die Grenzen der Sprache, das Unsagbare, werden deutlich, wenn tiefe Gefühle,
Naturerlebnisse, Werturteile und vielschichtige Gedanken, ganz zu schweigen von spirituellen, mystischen
Erfahrungen, nicht in Worten zu fassen sind. Auch die Taubstummen, die noch keine Zeichensprache
lernen konnten, oder die Behinderten, die wegen einer partiellen Hirnschädigung nicht sprechen
können, sind nach allgemeinem Verständnis zweifellos Menschen – in einer auf Sprachkompetenz
eingerichteten Gesellschaft. Die in der Kindheit taubstumme Helen Keller, die später auf taktile