Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

62 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
re Studien nennen Gegenbeispiele für ein verbreitetes, freundlich entgegenkommendes Verhalten.
Allgemein sind soziale Begrüßungsrituale zu beobachten.
Derart universale Verhaltensweisen lassen vermuten, dass trotz der speziellen kulturellen Ausdrucksformen
auch biologische Ursprünge existieren. Wie stark und wie lange sich Kinder an ihre
Mutter oder andere Bezugsperson binden und wann sie sich selbstsicher, ohne viel Ängste, zu trennen
vermögen, variiert sehr. Kinder „fremdeln“ etwa zwischen dem 6. und dem 36. Monat, allerdings in
sehr unterschiedlichem Ausmaß. In diesem Alter entstehen das Ich-Konzept und die Tendenz, sich von
der Mutter abzugrenzen und eigenen Willen zu zeigen. Zugleich bilden sich das Vertrauen in die familiären
Bezugspersonen und neben Sympathien auch Antipathien aus. Aus diesen Differenzierungen
können die Schemata von Zugehörigkeit und Fremdheit entstehen. Soziobiologisch kann argumentiert
werden, dass eine vorsichtige bis misstrauische Haltung gegenüber Fremden durchaus Überlebensvorteile
haben wird. Gegenläufige Motive wären die allgemein-menschliche Neugier, die möglichen positiven
Folgen des Kontakts und die ebenfalls natürliche Bereitschaft, Zuwendung und Vertrauen auf
andere zu erweitern, falls keine Gefahr droht.
Soziale Axiome
Soziale Axiome werden solche Orientierungen genannt, die für eine Person grundlegend gültig sind –
wie mathematische Axiome – und das Verhalten in vielen Situationen leiten. Im Unterschied zu Werteinstellungen
enthalten Soziale Axiome keine Aussagen, ob eine Verhaltensweise wünschenswert oder
zu vermeiden ist, sondern nur Erwartungen über Zusammenhänge von Sachverhalten in der Welt bzw.
im Leben. Da Menschen mit vergleichbaren Problemlagen konfrontiert sind, werden sie ähnliche Einstellungen
entwickeln, wie solche Situationen zu bewältigen sind. Diese Sozialen Axiome helfen den
Einzelnen, sich in ihrer Umwelt zu orientieren und sich ihrer Wertorientierung gemäß zu verhalten.
Eine internationale Forschergruppe hat einen Fragebogen entwickelt und aufgrund einer interkulturellen
Untersuchung fünf übergreifende Perspektiven unterschieden. Aus jeder Skala werden hier
zwei typische Sätze zitiert (in abgestufter Weise zu beantworten: glaube ich voll und ganz .... glaube
ich keinesfalls):
Sozialer Zynismus (geringes Vertrauen in andere Menschen, Politiker u.a.)
Menschen mit Macht neigen dazu, andere auszunutzen.
Durch Macht und Ansehen werden Menschen arrogant.
Erwartung von Lohn für Anstrengungen
Gute Taten werden belohnt und schlechte Taten bestraft werden.
Menschen, die hart arbeiten, erreichen am Ende auch mehr.
Soziale Flexibilität
Das Verhalten und die wahren Gefühle einer Person können einander widersprechen.
Menschen können zu verschiedenen Gelegenheiten ein gegensätzliches Verhalten zeigen.
Schicksalsglauben
Persönliche Eigenschaften wie Aussehen oder Geburtsdatum beeinflussen unser Schicksal.
Erfolg und Misserfolg werden vom Schicksal gelenkt.
Konsequenzen religiösen Glaubens
Glaube erhöht das seelische Wohlbefinden.
Es gibt ein höheres Wesen, das das Universum lenkt. 8
Lebensformen, Lebensziele und Wertorientierungen
Wertorientierungen bzw. Werthaltungen werden als sehr allgemeine, den vielen einzelnen Einstellungen
übergeordnete Maßstäbe zur Bewertung von Handlungen und Handlungszielen gesehen. Wertordnungen
enthalten eine Rangordnung mehr oder minder wichtiger Werte, als unverzichtbar erscheinende
Grundwerte und nachrangige Werte oder einfache Präferenzen. Eine besondere Gruppe bilden die
Menschenrechte sowie spezielle moralische und religiöse Werte, die nur für bestimmte Personengruppen
gelten.