Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

17 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
„freie Einfälle“ und im Strom dieses Assoziierens und Deutens gelangt er schließlich zu den verborgenen
Motiven und Konflikten, den verdrängten, oft peinlichen und deshalb verhüllten Wüschen. Wie
solche Rekonstruktionen möglich sind, erläutert Freud an vielen Beispielen. Die unbewussten Wünsche
und Konflikte sind in Traumbilder transformiert oder erscheinen als neurotische Symptome. Die
Rückübersetzung ist eine schwierige Herausforderung. Gelingt sie, so hat diese Interpretation eine
fundamentale Bedeutung als via regio, als Königsweg, zum Unbewussten und zur Deutung und Auflösung
neurotischer Symptome. Freud beschreibt genau, wie bei einem Patienten vorzugehen ist und wie
die Interpretation abgesichert werden kann.
„Den Stoff für unsere Arbeit gewinnen wir aus verschiedenen Quellen, aus dem, was uns seine Mitteilungen
und freien Assoziationen andeuten, was er uns in seinen Übertragungen zeigt, was wir aus der
Deutung seiner Träume entnehmen, was er durch seine Fehlleistungen verrät. All das Material verhilft
uns zu Konstruktionen über das, was mit ihm vorgegangen ist und was er vergessen hat, wie über das,
was jetzt in ihm vorgeht, ohne daß er es versteht. ... In der Regel verzögern wir die Mitteilung einer
Konstruktion, die Aufklärung, bis er sich selbst derselben so weit genähert hat, daß ihm nur ein
Schritt, allerdings die entscheidende Synthese, zu tun übrig bleibt. Würden wir anders verfahren, ihn
mit unseren Deutungen überfallen, ehe er für sie vorbereitet ist, so bliebe die Mitteilung entweder
erfolglos oder sie würde einen heftigen Ausbruch von Widerstand hervorrufen, der die Fortsetzung der
Arbeit erschweren oder selbst in Frage stellen könnte. Haben wir aber alles richtig vorbereitet, so
erreichen wir oft, daß der Patient unsere Konstruktion unmittelbar bestätigt und den vergessenen inneren
oder äußeren Vorgang selbst erinnert.“ (Abriß der Psychoanalyse, 1938) 1
Dass es sich nicht um völlig beliebige Spekulationen handle, kann, so Freud, die praktische Erfahrung
zeigen. Wenn die psychoanalytischen Deutungen zutreffen, müssen sie eine objektive Wirkung auf die
emotionalen Reaktionen des Patienten haben. Es sind zunächst nur Konstruktionen, also Hypothesen,
und wie zutreffend sie sind, erweist nur der Fortgang der Behandlung und letztlich die Heilung bzw.
Überwindung der Neurose. Diese ständige Überprüfung der psychoanalytischen Interpretationen im
Prozess der Behandlung ist Freuds originelle Leistung. Damit – so ist er überzeugt – entsteht aus der
spekulativen Traumdeutung und aus der freien Assoziation eine wissenschaftliche Methodik. Diese
neue Methodik hat Freud in seinem „Jahrhundertwerk“ Traumdeutung (1900) in den bis heute kaum
revidierten Grundzügen beschrieben.
Mit seiner Methode öffnet Freud einen neuen Zugang zur inneren Welt, zur Biographie und zur
Krankengeschichte eines Menschen. Wie diese Psychoanalyse ansetzen muss und wie schwierig das
sein würde, hat Freud in einer jahrelangen Selbstanalyse erkundet und wohl auch erlitten. Auch andere
Denker wie Søren Kierkegaard haben solche Selbstanalysen geleistet; sie haben dann über ihre Gewissensprüfungen
und peinlichen Lebensprobleme in Form von „Beichten“ berichtet. Der Unterschied ist
jedoch, dass Freud über eine besondere Methode verfügt und systematisch vorgeht. Er will über die
autobiographische Erfahrung hinaus eine wissenschaftliche Theorie entwickeln; er will Krankheiten
erklären und möchte diese Einsichten psychotherapeutisch anwenden. Über die heroische Leistung
seiner Selbstanalyse ist kaum etwas bekannt, da Freud später bis auf einige Traumprotokolle alle Notizen
vernichtete. Im Verlauf dieser Selbstanalyse, so ist anzunehmen, stieß er auf jene Themen, aus
denen sich die psychoanalytische Theorie entwickelte: die schwierigen emotionalen Beziehungen zu
seinem Vater, die besondere Zuneigung zur Mutter, bestimmte frühkindliche Ereignisse, peinliche
Erlebnisse, Schuldgefühle und andere Themen.
Psychische Instanzen, Herrschaft von Lustprinzip und Realitätsprinzip
Es, Ich und Über-Ich – diese Begriffe sind in die Alltagssprache eingegangen. Seine psychologischen
Untersuchungen führten Freud zur Annahme von drei Bereichen oder Systemen des Psychischen. Diese
unterscheiden sich in ihrer Funktion und, damit zusammenhängend, inwieweit sie bewusst sind und
ob es sich um angeborene biologische Triebe oder um kulturell vermittelte Motive handelt.
„Die Macht des Es drückt die eigentliche Lebensabsicht des Einzelwesens aus. Sie besteht darin, seine
mitgebrachten Bedürfnisse zu befriedigen. Eine Absicht, sich am Leben zu erhalten und sich durch die
Angst vor Gefahren zu schützen, kann dem Es nicht zugeschrieben werden. Dies ist die Aufgabe des