Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

193 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
sur und Disziplinarmaßnahmen gegen kritische Professoren, freigeistige Schriftsteller und Journalisten
waren üblich. Der Philosoph Johann Gottlieb Fichte wurde 1799 aus seinem Amt an der Universität
Jena entlassen, nachdem er wegen Atheismus angeklagt worden war.
Das römische Heilige Offizium (Glaubenskongregation) hat von 1571 bis zur Abschaffung im
Jahr 1967 durch Papst Paul VI. ca. 6.000 Titel auf den Index Librorum Prohibitorum gesetzt. Feierliche
öffentliche Bücherverbrennungen in Rom sind z.B. hinsichtlich der Irrlehre Martin Luthers bekannt.
Als häretisch, d.h. gegen den katholischen Glauben gerichtet, wurden bedeutende philosophische
Werke bewertet. Das Urteil traf Leitfiguren der Philosophie Europas: Giordano Bruno, Thomas
Hobbes, René Descartes, Francis Bacon, Baruch de Spinoza, John Locke, David Hume, Jean-Jacques
Rousseau, Blaise Pascal, Immanuel Kant, Voltaire, John Stuart Mill, Henri Bergson, Jean-Paul Sartre.
Andere Bücher waren nicht genannt, da ihre Autoren von vornherein als Atheisten bekannt waren, z.B.
Arthur Schopenhauer und Friedrich Nietzsche, weil sie nicht offiziell angezeigt wurden oder weil sie,
wie Isaac Newton oder Charles Darwin, keinen direkten Bezug auf das Dogma herstellten. Eine Elite
europäischer Denker stand auf dem Index verbotener Bücher.
Konflikte mit der Kirchenautorität
Neuere Beispiele für theologische Auseinandersetzungen mit der römisch-katholischen Autorität geben
Theologen wie Michael Bongardt, Eugen Drewermann, Herbert Haag, Gotthold Hasenhüttl, Hans
Küng, Uta Ranke-Heinemann. Der bekannte Theologe Karl Rahner und andere Professoren erhielten
strenge Abmahnungen, ohne dass es zum Bruch kam. Die praktizierte Überwachung der katholischen
Theologen und die geheimen Verfahren hat Hans Küng in seiner Autobiographie geschildert. Die übliche
Praxis der „Notifikationen“ verpflichtet die Theologen, die beanstandeten Aussagen künftig zu
unterlassen.
Dem evangelischen Theologen Gerd Lüdemann wurde an der Universität Göttingen das Prüfungsrecht
für angehende Pfarrer und Religionslehrer entzogen. Aufgrund historisch-kritischer Forschung
lehrte er u.a.: von den Jesus-Worten in der Bibel sind nur 15 Prozent authentisch, die Evangelien
stammen nicht von Jüngern oder Zeitzeugen (kein Autor kannte Jesus), der wichtige zweite Paulus-Brief
stammt nicht von Paulus. 7 Auch in den Evangelischen Landeskirchen gibt es sogenannte
Lehrbeanstandungs- oder Lehrzuchtverfahren, die zum Entzug der Ordination bzw. zum Berufsverbot
führen können. Dies geschah mit der württembergischen Pfarrerin Jutta Voss, die in einem Buch gegen
den patriarchalischen Geist der offiziellen Glaubenslehre protestierte und eigenwillige feministische
Konzepte äußerte. Ein zweites Beispiel ist der Hamburger Pastor Paul Schulz. Dieser habe seine
Religion zu stark an ein naturwissenschaftliches Denken angepasst. Die Kommission rügte u.a.,
Schulz stelle Gott als – wie auch immer zu denkendes – Gegenüber des Menschen in Abrede, damit
sei ein Transzendieren der Wirklichkeit unmöglich. Er begreife Jesus ausschließlich als moralisches
Vorbild für ein Leben nach dem „Prinzip Liebe“, wobei sich in Jesus keine neue Wirklichkeit, sondern
nur die Bestätigung schon vorhandener menschlicher Möglichkeiten ereigne. Der Tod sei für Schulz
etwas Endgültiges. In der Kirche sehe er eine Institution zur Verwirklichung des Prinzips Liebe, aber
die Gegenwart Christi in der Kirche werde dabei negiert.
Ketzerei und Inquisition, Hexenverfolgung
Um das Jahr 1000 verbreiteten sich die von der römischen Autorität abweichenden Glaubensrichtungen,
die häretischen Sekten u.a. der Albigenser, die in mehreren Kreuzzügen weitgehend vernichtet
wurden. Die Inquisitionsverfahren, die nun dem Papst unterstellt wurden, nahmen zu und die Folter
zur Wahrheitsfindung wurde anerkannt, allerdings sollten nur die staatlichen Instanzen foltern und
hinrichten („Die Kirche vergießt kein Blut“).
Über Dämonenglauben und Hexenverfolgung ist inzwischen viel geschrieben worden. Im Neuen
Testament und im Christentum der folgenden Jahrhunderte bis zum Weltkatechismus ist der Glauben
an Dämonen durchgehend vorhanden. Der einflussreichste Kirchenlehrer des Mittelalters, der heilige
Thomas von Aquin (gest. 1274) bestätigte die Existenz von Dämonen und Hexen und behauptete, dass
Menschen einen Pakt mit ihnen schließen könnten. Martin Luthers legendärer Kampf mit dem teuflischen
Versucher ist bekannt; Luther glaubte auch, dass sich der Teufel mit Frauen geschlechtlich vereinigen
könne. Sogar der große Arzt Paracelsus und nicht wenige der sog. Humanisten teilten den
zeitgenössischen Glauben an die reale Existenz von Dämonen und Hexen und riefen zu deren Verfol-