Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

70 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
chen Reproduktionserfolgs der Gene bzw. der Art. Dieser Reproduktionserfolg hängt bei den höheren
Arten wie beim homo sapiens sapiens von weiteren Bedingungen ab, z.B. von der Rivalität (intrasexuellen
Selektion) und von der Attraktion (intersexuellen Selektion).
Soziobiologie
In der Soziobiologie werden die biologischen Grundlagen des Sozialverhaltens von Tieren und Menschen
untersucht. Über die nur vergleichende Verhaltensforschung hinaus werden heute Erklärungen
gesucht, wie solche arttypischen Verhaltensmuster entstanden sind und weitervererbt werden. Dabei
werden die Konzepte der Genetik mit dem modernen Darwinismus kombiniert. Auch menschliches
Verhalten – soweit es eine genetische Grundlage hat – unterliegt einer natürlichen Auswahl und kann
mit Hilfe der Evolutionstheorie erklärt werden. Wenn bestimmte Verhaltensweisen quer durch verschiedene
Gesellschaften und Kulturen übereinstimmen, deutet dies auf gemeinsam zugrunde liegende
genetische Faktoren hin. Die Soziobiologie greift weit aus und betrachtet auch Eigenschaften und
Verhaltensweisen der Menschen, die bisher keineswegs als biologisch-genetisch bestimmt angesehen
wurden. 5
Auf breites Interesse und grundsätzliche Zweifel stießen die Behauptungen über die genetischen
Grundlagen des aggressiven und des altruistischen Verhaltens. Die natürliche Auslese von sekundären
Geschlechtsunterschieden und von Geschlechterrollen gehört zu diesem Thema, ebenso die Auseinandersetzung,
wie viele angeborene Dispositionen bei der Ausbildung der Sprache mitspielen. Unmittelbar
einleuchtend ist die biologisch bestimmte Natur vieler menschlicher Bedürfnisse und Emotionen.
Schon Darwin hatte bei anderen Primaten Lächeln, Grüßen, Spielen, oder Ausdrucksformen der Emotionen
Wut und Furcht beschrieben. Deutlich sind Entsprechungen in der engen Mutter-Kind-
Beziehung, Neugierverhalten und Neigung zu Fremdenfurcht bei den Kindern, das männliche Dominanzmuster,
Revierverteidigung und vieles andere. Doch den Altruismus des Menschen darwinistisch
zu erklären, erregte Anstoß.
Bei vielen Arten ist zu beobachten, dass die Individuen aus dem sozialen Zusammenleben und
der Kooperation wechselseitig Vorzüge hinsichtlich Nahrung und Schutz gewinnen. Das „gib mir,
dann gebe ich dir“ wird als reziproker Altruismus bezeichnet. Unter bestimmten Bedingungen opfern
sich Individuen für andere Artgenossen, insbesondere für die eng verwandten. Dieses Verhalten widerspricht
zwar dem Prinzip der Selbsterhaltung, ist jedoch – genetisch betrachtet – durchaus egoistisch.
Je näher zwei Individuen miteinander verwandt sind, desto wahrscheinlicher ist es, dass sie Träger
gleicher Gene sind. Nicht unbedingt das Individuum, sondern das Überleben der Verwandten ist
maßgeblich, weil es auch die Verbreitung der eigenen Gene fördert.
Unter dieser Perspektive dient das Verhalten des Menschen generell dem genetischen Vorteil,
und das Leben wirkt wie eine immerwährende Gewinn- und Verlustrechnung. Die soziobiologische
Interpretation des altruistischen Verhaltens ist das bekannteste Beispiel für das Vordringen biologischer
Erklärungsversuche in die Bereiche der Psychologie, der Sozialwissenschaft und sogar der
Ethik. Aus diesem Anspruch sind viele Kontroversen entstanden, gelegentlich noch verstärkt durch
Polemik gegen die „alten sozialwissenschaftlichen Irrtümer“, allein Erziehung und Umwelt wären für
das Verhalten des Menschen verantwortlich.
Dem Anspruch der Soziobiologen ist entgegen zuhalten, dass die Begriffe Egoismus und Altruismus
missverständlich sind, wenn sie auf der elementaren Ebene der Gene gebraucht werden. Gewöhnlich
wird unter Egoismus eine ausschließlich am eigenen Vorteil orientierte Haltung des Individuums
im Sinne eines elementaren Selbsterhaltungs-Motivs verstanden. Altruismus ist das potenziell
selbst-schädigende Verhalten zum Wohle eines anderen, wobei eine freie und bewusste Wertentscheidung
vorausgesetzt wird. Die soziobiologische Deutung ist also sehr eng und kann keineswegs ausschließen,
dass altruistisches Verhalten vor allem kulturell durch Erziehung und Vorbild vermittelt
wird.
Verhaltensgenetik und Anlage-Umwelt-Problem
Die Humangenetik und das Anlage-Umwelt-Problem haben sowohl die Biologie und die Medizin
beschäftigt als auch die Psychologie. Zeigen nicht Stammbäume, z.B. der Musiker-Familie Bach, oder
die großen Verhaltensähnlichkeiten eineiiger Zwillinge, dass Begabungen und Temperamentseigenschaften
vererbt werden? Wie groß sind die Anteile der Erbfaktoren und der Umweltfaktoren bei den